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84文殊普贤办砸了如来的差事（第1页）

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文殊普贤把如来的差事办砸了。

入主灵山之后，如来用了数百年时间经营西牛贺洲，基本上铲除了燃灯古佛的残存势力，但是在南赡部洲，燃灯古佛依然有大批的信徒。相比西牛贺洲，南赡部洲更加富庶繁华，人间贡品自然更加丰盛，如来对这块宝地觊觎很久了，但是在南赡部洲，天庭势力同样强大，稍有不慎，可能会引起两股势力的反扑，所以这些年来，如来一直没有动手，而是积蓄力量，等待时机。

上一次蟠桃大会之后，如来巧施计谋使得金平府每年进贡一千五百斤酥合香油，计白银四万八千两。如今四百多年过去，如来财力雄厚，扩张之心再次勃发，于是派遣文殊、普贤两位菩萨，携带十万两白银前往南赡部洲劝化众生。

豫州白马寺乃燃灯古佛在南赡部洲弘扬佛法时兴建的第一所庙宇，当年，燃灯古佛为了传经，曾经化作一个身高六丈，头顶放光的金人潜入南赡部洲一位皇帝的梦中。那皇帝果然受到感化，派人前往灵山求取真经，后来用白马驮载佛经、佛像返回南赡部洲，皇帝很高兴，敕令兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。这白马寺爱南赡部洲第一古刹，若能拿下白马寺，大功可成。

两位菩萨本以为如来佛祖如今威名赫赫，只要报出他的大名，合寺僧众自然立即皈依，却没想到他们吃了钉子。两人化作游方的胡僧，一人一个钵盂昂首走进了白马寺。

白马寺内善信甚多，纷纷顶礼膜拜乞求平安，宝殿之内供奉着燃灯古佛，僧众盘坐席上，敲着木鱼念着经：“过去九十一劫，时世有佛名毗婆尸如来、至真，出现于世。复次，比丘，过去三十一劫，有佛名尸弃如来、至真，出现于世……”两位菩萨听得分明，他们念诵的是小乘佛法的《长阿含经》，小乘佛法宣扬的正是燃灯古佛的法意。

僧人正念得专心，文殊菩萨却突然大笑道：“可笑，可笑。”

僧人们情不自禁地停了下来，纷纷投来疑惑的眼神，文殊继续笑道：“白马寺号称名山古刹，没想到却是欺世盗名以讹传讹。”

几个年轻的和尚跳将起来，斥骂道：“哪儿来的野和尚在此胡言乱语？”

一个老和尚颤巍巍站起来，说道：“休得无礼！”又向文殊普贤合掌道：“老衲是此间方丈，若有鄙陋之处，还请两位高德之士教诲。”

文殊说道：“教诲倒是不敢，只是觉得你们念这经，好像念歪了。”

老和尚说道：“这是燃灯古佛传下的《长阿含经》，我们向来如此念诵，不知道哪里错了？”

文殊说道：“经文倒是没错，只是你们修习的是小乘佛法，见识未免短浅，比不上我所修习的大乘佛法。”

“何以见得？”

“小乘佛法，只能渡己不能渡人，而我大乘佛法则是普渡众生。”

“若人人都能渡己，又何须他人去渡？”

“小乘佛法如何能人人渡己？”文殊菩萨反唇相讥，“小乘佛法主张‘三无漏学、八正道、三十七道品’的修持，必须出家才能证得最高修行果位阿罗汉。试问老方丈，如何让世人都去出家为僧？”

普贤菩萨笑道：“若人人都出家为僧了，又有谁去供奉我佛？”

老和尚问道：“你所说的大乘佛法又有什么妙用呢？”

文殊菩萨说道：“我大乘佛法主张修持‘六度、三无漏学、上求佛道、下化众生’，信众不一定要出家，只要心中有佛，在家修行也是可以的。”

老和尚笑道：“在家修行也叫修行？这位师兄不要自欺欺人了。”

普贤说道：“你们的小乘佛法只追求自我解脱，不过是个‘自了汉’罢了，而我们大乘佛法大慈大悲普渡众生，立志使人人都能成佛救世，建立佛国净土。”

老和尚笑道：“嘿嘿嘿，两位师兄的雄心壮志实在令人钦佩，只是并不符合白马寺所奉行的教义，两位师兄请了。”

老和尚依然笑眯眯的，但是却已经下了逐客令。文殊普贤没办法，只好离开了白马寺，两人商量一番，决定就在白马寺旁买下一块地，另起一座寺宇，就叫做大乘寺，天天宣讲大乘佛法，诵念《般若经》《法华经》《楞伽经》等。两位菩萨携带的十万两白银此刻派上了用场，不但寺宇金碧辉煌蔚为壮观，而且寺内香气缭绕闻之心醉，原来二人调来一批酥合香油，这油本是西牛贺洲金平府特产，南赡部洲中华之地的普罗大众何曾见过？于是一闻这味道无不心旷神怡，纷纷来到大乘寺听讲佛法。文殊普贤劝化众人，人人皆可成佛，黎民百姓一听无不欢欣鼓舞，顿时心悦诚服要拜投到大乘佛教门下。

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