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第3部分（第1页）

金宰阗大声回答说，心中却忐忑不安，希望不要是自己自作多情才好。

“这里除了我就只有你一个，我当然是在问你了！”

“哦，这样啊。那我告诉你吧，我是自杀后才到这里来的！”

“那你为什么又要自杀呢？要知道，人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢？每当……”

“每当回首往事的时候，他能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争！”

“咦，你怎么知道我要说什么？”

“算了吧，老大。这段话我都不知道背过多少遍了，尼古拉…奥斯特洛夫斯基的名言，都已经写上中学课本了！”

“哦，原来是这样啊，我以为就我知道这段话呢。想当初我第一次见到这段话的时候，还是一个全身瘫痪的穷瞎子躺病床上用铅笔在垫了木板槽的纸上用乌克兰文写出来的，本来认为它根本流传不出去，没想到这些年过去，居然也上了中学课本。”

“什么，你见过尼古拉…奥斯特洛夫斯基？他可是八十年前的人了！”

“八十年算什么，我都活了几百亿年了。”

“几百亿年？你到底是谁，怎么可能活那么长时间呢？”

“咦，我刚才这么说过吗？你应该是听错了吧！你还是先告诉我你为什么要自杀吧！而且你自杀也不找一个好点的方法，像什么上吊啊、吃安眠药啊，多舒服，一点痛苦也没有，非得跳楼，还闹出那么大的动静，弄得我差点就摆不平……”

“好了，好了，你就别再絮叨下去了，还是先听我说吧。我之所以要自杀，是因为我，不愿意待在那个冷冰冰的社会。那是一个只为名利的社会，人们都为自己而活着，不去关心别人的死亡。”

“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往，这自古如此，你又能怎么样呢？”

“不是这样！人不能只为自己而活！”

“那你说说，人应该怎样生活呢？”

金宰阗该怎么回答呢？

“人应该怎样生活呢？”这样的问题，金宰阗在一生当中，虽然想过无数次，却从来没有想清楚过。而他自己，只是庸庸碌碌的生活，直到自己的死亡。在这短短的一生当中，金宰阗其实也是在为自己而活着，没有去考虑过别人怎样生活。所以，他同样也是一个自私的人，没有资格去批评别人。

但金宰阗却知道，人不应该这样生活！

这样活下去，也许可以平安度过一生，年老的时候，却会因为自己的自私而带来良心上的不安，会因为自己的虚度年华而悔恨，因为自己的碌碌无为而羞耻（汗！又用了中学课本上的话）。人活在天地之间，是应该为所有人的幸福而生活！

于是，金宰阗开口了：“我不知道别人对这个问题的回答是什么，我也不知道自己的回答是否正确，但我相信，人的一生，如果不能给其他的人带来幸福，那还不如不活！”

“但大家都为自己而活，你一个人奋斗，又能起什么作用呢？”

“如果这样，我就要尝试着改变这个冷漠的社会，让大家都不止为自己而活。”

“你又凭什么改变社会呢？”

“因为这个世界充满冷漠，我所能做的，就是用爱来影响别人，用‘仁’来改变世界！”

四处又恢复了寂静，金宰阗不知道自己的回答是否令对方满意。反正黑暗和寂寞也不错，虽然无聊了一些，总比冷漠的社会要好得多。

但这寂静并没有维持多久，金宰阗的耳畔又响起了那洪亮而动听的声音：“你将获得一次新生，作为轮回的代价，你要记住你刚才所说的话。”

话音刚落，金宰阗便感觉到一股巨大的压力扑面而来。他的身体又在开始下沉了，他的意识也在渐渐地模糊起来……

第一卷　叛乱的国度　第三章　苦难人生（一）

这是光绪二十八年，直隶河间府任丘县，一队逃荒的独轮车在艰难的行进着。

四野是水茫茫的一片，偶尔有庄稼的枝梢露出水面。道路上尽是烂泥，但路两边的人行道，丛生的杂草顽强地护住了地面，草根织住了泥土，所以独轮车仍可以在这上面走。赵顺推着独轮车，也就是推着他整个的家。老婆抱着三岁的女儿坐在独轮车的右边，左边是破棉被、破衣服、破锅碗和一些零七杂八的东西。九岁的儿子狗剩走在车子的前面，黑瘦的肩上套着一条粗绳。和这个队伍中所有的男人的装束一样，爷儿两个的全部衣服，就是条裤衩。黑黑的皮肤，嶙峋的骨头都暴露在外面。虽是暮秋，但太阳燃烧大地的热力仍没有减退，人们的肩上、胸上沁出了细细的盐粉。终于，这一队人来到一个庄子上，他们寻到几间破牛棚，就在里面挤着住下了。

他们是任丘县城南八里坡的人家，也是蒙古人吉林将军希元庄中的佃户。嘉庆年间的三省教案，为仅次于洪杨的一次大规模叛乱，仁宗在宫中求卦，占得“三人同心，乃奏肤功”。其后果然，所谓“三人”，是额勒登保、德楞泰、勒保，德楞泰本人因功封一等继勇侯，长孙倭计纳袭爵，做过杭州将军；次孙叫花沙纳，官居吏部尚书，倭计纳的袭爵的儿子叫希元，做过吉林将军，死在光绪二十年。希元家的小姐，就是小醇亲王载沣未过门的妻子。

赵顺一家人本来在八里坡过得挺好，没料到自从光绪二十七年来，一连两年的大涝，地里的庄稼全都泡了汤，颗粒无收，接着又来了更大的打击，因为小姐服毒自尽，八里坡所有希元家的佃户，都被退了佃！

这到底是怎么回事呢？还得从庚子年说起了。义和团入京，德国因为公使克林德被杀，算是受害最重，所以由瓦德西当联军统帅，瓦德西到京不久，就提出要求，应该派亲王为专使，到柏林向德皇谢罪，而且指名要求，以十八岁的小醇王载沣，充任专使。于是光绪二十七年四月，明颁上谕：“醇亲王载沣着授为头等专使大臣，前赴大德国，敬谨将命。”又派上书房师傅，为载沣授读的前内阁侍读学士张翼，以及德国话说得跟柏林的土著一样的副都统荫昌为参赞，携带国书礼物，在五月底由上海坐德国船放洋。

到了柏林，载沣打回来一个电报，说德国外交部致送照会，要求专使以跪拜礼觐见德皇。军机上奏，慈禧太后大惊失色，原来客使跪觐，以前一直是大清朝与列国交往的一大争端。乾隆五十七年，英国所遣通商专使伯爵马戛尔尼，双膝着地见高宗，洋人引为奇耻大辱，而中土则以为“一到殿廷齐膝地，天威能使万心降”，是件最得意之事。从此以后，嘉、道、咸三帝，都因为洋人不肯行拜跪礼，拒见外使。直到同治年间，迫于情势，才作了让步，由总理衙门与各国公使，多次磋商，用五鞠躬礼觐见穆宗于西苑紫光阁，在各国已认为格外尊礼，而朝廷还觉得过于委屈。如今以洋人所绝不愿行的“野蛮”礼节，强加之于中国皇帝的胞弟，明明是故意折辱，倘不力争，何以见祖宗于地下，更有何面目再见臣下。

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