手机浏览器扫描二维码访问
申命第10章 问题下（第1页）
申命记第十章，摩西重申了敬畏上帝、爱邻舍的重要性。这些教导如何影响我们对待他人的方式？
《申命记》第十章记载着摩西在西奈山下对新一代以色列人的核心训诲，其巧妙地将“敬畏上帝”与“爱邻舍”紧密相连（申10:12
-
13，
19）。这段经文不仅是对十诫精义的再度阐述，更通过“上帝属性”与“选民责任”之间的双向启示，为基督徒对待他人的方式提供了极具革命性的范式。接下来，我们将从五个维度展开深入论述，并结合整本圣经的启示，深入挖掘其在现实生活中的重大意义。
一、神圣属性的镜像：以上帝的公义为待人准则（申10:17
-
18）
摩西以宣告上帝属性的方式，为伦理道德奠定了坚实的根基：“因为耶和华你们的神，祂是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。”（申10:17
-
18）这绝非仅仅停留在抽象层面的神学命题，而是具体转化为三个具有重要实践意义的原则：
超越偏见的公正：“不以貌取人”这一表述，直接指向了人性中根深蒂固的歧视倾向。在古代近东社会，阶级歧视现象极为普遍，比如《汉谟拉比法典》中对贵族与平民就制定了差别刑罚。然而，在这里，这种歧视观念被彻底颠覆。新约中，雅各严厉谴责“按着外貌待人”的行为（雅各书2:1
-
4），彼得更是在异象中领受了“神是不偏待人”的真理（使徒行传10:34），这些都源自《申命记》的神圣启示。反观现代社会，种族歧视、学历偏见、因经济地位产生的差别对待等现象屡见不鲜，都在这一原则的审视与审判之下。
制度性的弱势关怀：上帝主动“为孤儿寡妇伸冤”的模式，要求信徒不能仅仅满足于临时性的慈善行为，而应当积极推动结构性正义。摩西律法中的“田角条例”（利19:9
-
10），规定在收割庄稼时，不可割尽田角，要留给穷人和寄居的；“豁免年”（申15:1
-
3），每七年要豁免债务，使贫穷的债务人得以解脱；“逃城制度”（申19:1
-
13），为误杀人的人提供避难之所，避免被报复。这些都充分体现了制度性保护。在现代社会，教会开展的法律援助事工，帮助那些在法律面前处于弱势的群体；推动劳工权益的行动，保障劳动者的合理权益；以及基督徒政治家致力于建立的社会保障体系，都是这一原则在当代的延续。
跨界接纳的怜悯：“怜爱寄居的”在原文中蕴含着强烈的情感色彩（?????，即“挚爱”），这种爱甚至延伸至敌对民族的后裔（参申23:7关于埃及人的条例）。耶稣将“寄居的”具体化为撒玛利亚人（路10:33）、税吏（路19:5）等群体，保罗则打破了犹太人与外邦人之间的隔阂（弗2:14）。在当今时代，这就要求基督徒以积极主动的姿态，关爱难民、跨文化群体、性少数群体中的慕道者等边缘人群，给予他们尊重、关怀与帮助。
二、历史记忆的伦理力量：从埃及为奴到怜悯实践（申10:19）
“所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。”（申10:19）这一命令建立在对救赎历史的深刻记忆之上，形成了独特的“创伤伦理”：
苦难经历的共情转化：以色列的奴隶历史本有可能滋生受害者心态，但上帝却将其巧妙地转化为怜悯他人的强大动力。约瑟在埃及历经为奴的苦难，最终成为宰相，救济饥民（创41:53
-
57）；保罗“身上带着耶稣的印记”（加6:17），促使他深切体恤软弱者。在现代社会，基督徒若能将自身被基督医治的经历作为根基，去关怀抑郁症群体、家暴受害者、职场受挫者等，其关怀将更具感染力与说服力。
救赎叙事的身份重塑：以色列人被定义为“从埃及为奴之家领出来的”群体（申5:6），这种身份认知有力地破除了可能产生的优越感。彼得将教会称为“从前算不得子民，现在却作了神的子民”（彼前2:10），正是在提醒信徒，蒙恩者的地位并非特权勋章，而是服务他人的神圣执照。这种认知能够有效地对抗教会中可能出现的精英主义倾向，使信徒保持谦卑与服务的心态。
集体记忆的仪式传承：逾越节、住棚节等节期（申16:1
-
17）将历史记忆以仪式化的方式呈现，确保伦理教导能够代代相传。在现代教会中，通过圣餐礼重温基督的牺牲，让信徒深刻铭记基督的爱与救赎；通过受难周默想激发对他人苦难的敏感，培养信徒的同理心与同情心。韩国教会纪念日本殖民时期的迫害史而设立的“民族和解祈祷会”，便是将创伤记忆成功转化为和平行动的典型例子，通过反思历史，促进民族之间的和解与和平。
三、心灵割礼的实践表达：从内心更新到社群建造（申10:16）
“所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申10:16）摩西将“心里的割礼”与对外邦人的关爱紧密相连，深刻揭示了内在生命与外在行为之间不可分割的关系：
破除伪善的信仰：先知耶利米曾严厉痛斥仅行肉体割礼却压迫寄居者的虚假虔敬（耶9:25
-
26），耶稣则无情地揭露法利赛人“洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡”（太23:25
-
刘瑶：女尊的修真之旅 重生之丽蓉来了 季总您您您是女神啊！ [火影忍者同人] 忍者记事 我一个群演，干副业赚钱这么难嘛 [综英美] 伪装阿卡姆病院分院 天道图 被分家后我们家的日子扶摇直上 靠海吃海，修仙废柴靠捕鱼得长生 拿我妹的心脏救白月光，身份暴露你哭什么？ 纯阳道体【被诸多仙子喜欢】 僵尸：天赋掠夺 万界主宰悟性太高我全能 我在甄嬛传里奋斗 猫猫我啊，靠养皇子升咖啦 在豪门当妈宝女怎么啦 【错付】 和导师相亲后，我嫁进了顶级豪门 曹贼：家父曹操，请陛下称太子 在疾病面前觉醒算个屁
万里追狼
关于万里追狼白龙，它不是龙，也不是马，它是一条白色的狗，是60年代华北地区某村的一条狗王。在那个狼灾泛滥的时代，白龙在主人福哥的照料下，历经坎坷，从一条小狗崽成长为一条勇猛的狗王，并和村里的狗一起担负起守卫村庄的责任。由此与村庄周围的狼群结仇，几番恶战，斗智斗勇。。。...
诸天带着随身空间到了四合院世界
关于诸天带着随身空间到了四合院世界陈琦莫名穿越，来到一片湖心岛，发现拥有空间之后，并感应到世界种子，按其要求吸收物质供给小世界之种，然后就被排斥到四合院世界，开局城门口，因为衣服新颖而被误认为富家公子而被放行，进入城内遇到还在卖包子的未成年何雨柱，阻止了他被人骗，改变了他获得外号的命运，从而改变了主角的命运从其身上获得了气运，得到了一定的庇护避免了被四合院世界排斥而赶出世界。之后陈琦靠着何雨柱的帮助进入了四合院租了院子安定下来，靠着小世界的养殖种植能力，通过何大清介绍给丰泽园供应食材，之后开肉铺，接手杂货铺，开商行，买地，生意越做越大，于是很多事情很多人也纷至沓来，蝴蝶效应直接造成何大清成了丰泽园二厨，并再娶了。而陈琦只想收集这个世界的各种动植物然后去诸天寻找永生。持续的获取气运使得小世界内开始出现了生成中的四合院世界的信标传送门，完成之后就可以在离开这个世界之后就可以随时回到四合院世界。现在开启了荒野大镖客2救赎的第一幕第一个世界，四合院，第1章124章第二世界，荒野西部大镖客2125章第三世界，港综第四个世界待定。...
足坛之开局点满任意球
关于足坛之开局点满任意球什么？竟然把任意球点满了，我明明点的是传球呀！！！沦为皇马队饮水机管理员的江浩，在一场国家德比最后时刻登场，以两粒直接任意球破门方式开始传奇人生。弗洛伦蒂诺我这辈子最大的错误，便是把江浩卖给巴伦西亚。齐达内我很幸运，江浩没有出生在我们那个年代。C罗江浩是历史最佳，我不如他。贝尔难以想象，我竟然会在速度上被人碾压。拉莫斯这家伙不是惧怕对抗吗，怎么铲不动？梅西...
人在木叶：生性纯良的我被系统逼上了邪路
关于人在木叶生性纯良的我被系统逼上了邪路穿越火影世界，开局觉醒系统！呦，生性纯良的宿主呦！作为一个正常的男人，你怎么能眼睁睁的看着宇智波富岳那个混蛋老牛吃嫩草！一向宇智波美琴表白，俘获佳人芳心奖励S级忍术一门（随机）二生性纯良的宿主呦！只有愚蠢的人才会做选择，强夺一血奖励写轮眼三门忍术熟练度提升一级（随即）望着远处自己下属那纯真的神情，藤原哲也看着水中自己的倒影陷入了沉思。这一血，自己究竟是要，还是不要？...
林家有女整治家风
关于林家有女整治家风种田宅斗大女主无金手指无cp脾气暴躁一言不合就咬人村中有四霸恶狗公羊大鹅和林三丫林瑶睁开眼就目睹了家徒四壁，那叫一个寒酸。再睁眼又目睹了泼妇骂街，得不想动嘴打一顿就好了。从此林家三丫性情大变一言不合就开撕。重男轻女的偏心祖母，心思深沉祖父，独木难支的后娘，软弱无能的亲爹。上有两个任人欺辱的姐姐，下有两个后娘生的弟妹，更有恶毒叔伯一窝好吃懒做筛子精，真真是极品凑了一堆。从此...
异能学校之遇上恋爱脑大佬
关于异能学校之遇上恋爱脑大佬选修课总是遇到女主被迫恋爱脑的魔修大佬vs表面小白实则腹黑爱玩的欧皇新生！简介一高考后准备报考的褚星禾，某天突然接到电话请问是褚星禾同学吗？这里是关山岭职业技术专修学院考生你好，这里是玄天宗职业技法大学招生办褚同学你好，这里是魔神机械设计学院招生办这不妥妥的诈骗电话吗？什么妖魔鬼怪的野鸡学校都打电话过来招生。听听这名字，褚星禾能信吗？当然不能！！！然而她还是被迫入学了。没人告诉她还有入学考试，怎么还有人上学带刀枪剑炮水晶球啊？这都算了！为什么入学考试是闯鬼屋？躲丧尸？跳大神越来越离谱了，得亏褚星禾从小见惯妖魔鬼怪，不然真得被创飞。简介二通识实践课就跟着魔修大佬一起选！结课巨快！为什么？他每个副本都得杀妻证道，主打就是一个大道无情！你进去老公还没喊出来，人就噶掉了！嘎嘎快。还有这种好事？褚星禾第一个冲了！然而她遇到的怎么不太一样？谁能来告诉她，为什么这个魔修大佬只会哭唧唧找老婆，甩都甩不开？...