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第103章 扬州瘦马（第1页）

“原来你是春江府的知府？”飞红既高兴还有点害怕的样子，忽闪着一双大眼睛问道。“不错，我就是春江府的知府，何乾元。”何知府此时的虚荣心得到极大满足……飞红高兴极了，依偎在他怀里……何乾元今天彻底找到了自信，虚荣心也得到极大满足，他心想做官真好，越大的官越好……权力可以让什么富豪都可以一夜倾家荡产，因为没有几个富豪是干净的，手握权力的人想找这些商人麻烦太容易。就像晚清的胡雪岩，三十年积累打拼成豪富，可是这个富可敌国的红顶商人，仅仅三天，就被李鸿章搞破产，悲愤死去。在中国，商人是脆弱的，今天你是全国首富，明天可能你就是首负，或者阶下囚……也许在那一天，何乾元心中对权力的欲望逐渐更大起来……飞红安排酒菜，二人对饮，不免一夜缠绵悱恻，尽享鱼水之欢……后来，何乾元在衙门附近给飞红买了个宅院，那个家丁和丫鬟依旧跟着飞红，何知府又另外安排两个家丁照顾飞红。靠近衙门这个宅院现在关着少爷文照……何知府从没见过这个飞红的父母，他也不问，反正飞红对自己很好，他也不管其它的了。飞红也不吵闹名分，对何知府一心一意。这个飞红是什么来路呢？根本不是什么盐商小姐，而是扬州瘦马。至始至终，何知府陷入了一个别人事先布好的局……在明清时期娼妓有四个流派：泰山姑子，扬州瘦马、大同婆姨、西湖船娘。据考证商朝时期开始出现巫娼，也是最早的“妓女”。到了春秋时代，齐国宰相管仲建立了拥有700多名“妓女”的国家级妓院，这就是首创的官妓。在当时的齐国，这些妓女对解决社会动荡，处理矛盾是有很大帮助的，也能增加国家收入，同时也可以依靠美色留下一批孝忠齐国的勇士。所以后世人也认为管仲是妓女的祖师爷。“妓女”最开始的时候并不都是指以出卖肉体来换取财富的女人，这一群体的女性文化素养和技艺都比较高。妓，靠着自己的“技艺”，也就是歌舞的能力换取财富，职业地位比“娼”要高一些。因其职业素养和文艺水平远比仅是卖身的"娼"要高很多，所以收费也高于"娼"，在古代，呷妓也比嫖娼高雅，所以很多文人墨客多好此道，也写了不少与之相关的诗词。在古代，妓女分家妓、宫妓、营妓，私妓。从字面名称大家也能知道区别，不过还是简单介绍下：家妓是为王公贵族服务的，多擅长歌舞。宫妓是为皇帝歌舞的，当然也供皇帝淫乐，这是宫妓的来源。营妓是军营中给士兵们享乐的女人，最早起源于汉代。私妓就是青楼女子，大家都懂的，就不说了……娼妓业是历朝历代官府认可的正当职业，及至明清两时期，还形成了独具地方特色的四大流派，既泰山姑子、扬州瘦马、大同婆姨、和西湖船娘。先说扬州瘦马，扬州瘦马其实是基于一种病态的审美之下所出现的产物。在明清时期，扬州盐商垄断全国的盐运业，当地人非富即贵，“饱暖思淫欲”，所以就滋生了一个新行业：养瘦马。所谓“瘦马”就是从贫苦人家买来幼女，养成后再卖掉。就像买来比较瘦弱的马，养到膘肥体壮后在卖掉一个意思，所以称这类女子为“瘦马”。但是这个解释我觉得有些牵强，这个瘦马一词比较隐晦，很难用文字准确表述，但是带着极大的贬义。也是因为这些女子多生于贫苦人家，身材缺乏营养，集体偏瘦，她们身材娇小瘦弱，似乎风吹就能被折断。且江南女子也多身材纤细，不似北方女子强壮，瘦马这个名称我怀疑是北方人起的。赵翼《陔馀丛考·养瘦马》：“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。”“瘦马”还被分为三、六、九等。资质好的女孩，将被教授琴、棋、书、画，化妆技巧，仪态等，还教授如何取悦男人，那个秦淮八艳之一的陈圆圆就是出于此道。从幼女到“瘦马”的利润往往能翻几十倍或者几百倍，高额的利润让大家纷纷效仿，久而久之形成一种产业，让“养瘦马”的人赚的盆满钵满。清朝时候瘦马行业其实全国都有，为何扬州最出名？因为明朝和清朝时，盐业是官家垄断的，朝廷在扬州设立了“两淮都转盐运使”盐务管理机构。所以扬州盐商聚集，当时扬州经济非常繁荣，富豪遍地，而这些富豪喜欢美女。有需求便有供给，美人多，但有才华又解风情的美人不多。于是，扬州瘦马这个产业便红火起来。由于往来的人口多，古代商人们，经常在扬州逗留，而家眷全在老家，所以烟花场所的生意，便异常火爆。，！有些人不：（）晚清古董之墓靴风云

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