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第九十二章 还虚悟道（第2页）

这部功法比较全面，不仅有如何采补先天元炁，还有如何用呼吸之法将元炁从身体各处聚集到天心。

并且还讲了一些如何用意念在体内搬运元炁的方法。

这些方法都是比较实用的，也是天元太华诀中所不具备的具体运用之法。

特别是对于像唐天这种已经有了元神的修士来说，更是宝贵。

因为元神是无形无相的，想要感知和搬运元炁，是需要一些特殊方法的。

唐天仔细的翻看了很久，直到确定没有遗漏的地方才开始翻看第二本《炼神还虚》。

这本玉简中主要讲的是如何通过特定的呼吸方式将元神聚集到天心。

并且还有一些简单的静坐姿势和日常注意事项。

这些内容其实和天元太华诀中的相差不大，但唐天还是认真学习了一番，任何能够提升自己的方法都是宝贵的。

炼神还虚，最重要的是具化了如何将精气神所涵盖的能量注入到对应的丹药中，这个精气神可以是人的魂力，也可以是灵兽的魂魄，还可以是魂力的精神能量体。

丹药的前六级，相对来说，需要涵盖精气神中的精和气，而七级及以上的丹药，则涉及到神的炼制，这也是现在的炼丹师很难在这一领域有大的突破的根本原因。

魂力再强大，却达不到元神所蕴含的神韵。只能靠自己对精华的配比、融合的不断摸索，从而炼制出高级丹药，强如尚老，也停留在炼制八级丹药，想要突破，从根本上来说，需要跨越的难度也就越大。

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所以当尚老得知唐天已经产生出元神，那种激动和向往是从心底克制不住的。

唐天闭上眼睛开始仔细思考起来。

七级丹药，涉及到的不仅是精气神的炼制，更是对元神运用的一个体现。

元神是无形无相的，但却可以感知到元气的存在和变化。而想要将元气从身体各处聚集到天心，这就需要一种特殊的方法。

唐天开始回忆起自己之前修炼元神的过程。那时候自己是通过意守丹田的方法将元气聚集到天心。

但这种方法的缺点是很容易受到外界干扰，并且聚集的元气也不纯。

而通过尚老给的《炼神还虚》中的方法，则可以很好的避免这些问题。

这种方法其实也很简单，就是通过特定的呼吸方式将元神从身体各处聚集到天心。

这种呼吸方式不仅是七窍的呼吸，也可以是经脉，皮肤，这样不但可以排除外界的干扰，还可以将身体各处的元气聚集到一起，来到眉心。

并且呼吸的过程中还可以通过意念控制元神的走向和聚集程度。这些方法都是非常实用的，也是唐天现在所欠缺的。

于是唐天开始慢慢体会这种呼吸方式，并且开始尝试着用意念控制元神的聚集。刚开始的时候，唐天感觉有些困难，但随着不断的尝试和调整，他渐渐的掌握了一些技巧。

他发现想要控制元神的聚集，关键是要掌握好呼吸的节奏和力度，同时还要保持内心的平静和专注。只有当自己的内心真正的平静下来，才能更好的控制元神的聚集和走向。

唐天慢慢的体会着这种呼吸方式和元神的聚集，渐渐的进入了一种悟道的状态。

他感觉自己仿佛进入了一个全新的领域，这个领域是如此的神秘和奥妙。

先知道而后有德，天知道为天之德，人知道为人之德，只有理解通达道的规律，才能投射到天地人三才当中去，形成天道，地道，人道。

那么符合道的，就是有德，不符合道的，就是无德。所谓先知道而后有德，先有德而后修道。

道之为物，惟恍惟惚，万物以始以成，而不知其所以然。故曰：恍惚中有物，惚恍中有象；窈冥中有精，冥窈中有信。自古及今，其名不去，以顺众大，吾何以知众大之然，以此。

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