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第61章 于心何忍（第1页）

第61章

马晓旭走后没多久，狱管就换了吕亭云的舍间，并且严词警告了新的室友。

洪爷的社会资源，肯定强于孟家，所以马晓旭才说真正的战场在庭外，只是不知道洪爷会拿出几分力量去替自己争斗，毕竟自己还算不得重生门徒。

换舍间后，再没人惹自己了，也再没人理自己了，吕亭云彻底变成了孤家寡人。

这样也好，他可以安安静静看看书，想想问题，或者打坐冥想一番。

失去了自由之人，就如去势阉割的公猪，你身不由己的就安分起来。

无事翻看《道德经》，第八章，第十五章，第七十八章都说到了水。

其中第八章写道：上善若水。水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

什么意思呢！就是说道德高尚的人如同水一样，水滋润万物而不求名利，局住在让人厌恶的低洼处不抱怨。

第十五章写道：豫兮，若冬涉川；涣兮，其若凌释；混兮，其若浊。澹兮，其若海。

这段文字，阐述的就是水至柔的另一面，至刚。水结成冰，坚硬如剑，寒冷似刀，深邃难测像大海。

第七十八章写道：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

这里就非常直白的说到水的反击力，最柔弱的水，是最强硬锋利的攻坚武器。

原来《道德经》中所谓的柔弱，无为，并不是让我们什么都让，什么都不作为，而是为了藏拙，为了积蓄力量，而后更有力的反击。所谓以退为进，以舍为得，以弱胜强。

所以《道德经》中为什么会多次阐述婴儿，其中第十章写道：专气致柔，能如婴儿乎。

第二十章道：沌沌乎，如婴儿之未孩，

第二十八章道：知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

第四十九章道：圣人皆孩子。

也许《道德经》高明处就在于此，他强调的是藏拙，寡言，安宁，静心，不争，守弱。

而后无为而为不为也，或者叫为所欲为也！

所以书中才多次出现柔弱胜刚强；守弱曰强；人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。

可吕亭云这么多年何时争过抢过，何时横过霸过，为什么结局还是这样的负债累累一无所有呢？为什么会变成任人宰割任人欺辱的可怜虫呢？

“吕亭云，有人来探视。”狱管敲着铁栏杆道。

又是谁要见自己。莫非孟家找到自己负债累累的证据。

转过幽暗的走廊，刚进会见室门口，就听见张朝阳欢喜的喊道：“吕大叔，我来看你了。”

张朝阳笑的很真诚，笑的很愉悦，只是看见吕亭云肿胀的额头瞬间露出十分担忧的神色。

张朝阳身边站着一个西装革履的年轻男人和一个五十来岁的中年男人。

这中年男人穿着条纹衬衫，下身是一条宽松的黑色背带裤。

“吕大叔，这是我爸爸，这是我爸爸请的律师，你放心，你不出来我不会离开省城的。”张朝阳指着两人道。

“阳阳，”背带男人呵斥了张朝阳一声，而后他直直的打量着吕亭云。

吕亭云也打量着他，这人一米七上下身高，大腹便便肚腩隆起，方形国字脸，脸色红润，双眼微细，架一副金丝眼镜。

“你好，你就是吕亭云先生是吧，我姓王，是李先生为你聘请的律师代表，”张父身边的年轻人打破尴尬介绍道。

“李先生为我聘请，他是？”吕亭云好奇的道。

“哦，这位就是李先生，我受他所托。”年轻人指指背带裤道。

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