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第160章(第1页)

商池拿出了那把小刀,转手刺入了自己的腹部,没有疼痛感。

小刀也没有戳出鲜血,伤口里面只有泥土,毕竟这就只是个泥土做成的虚假身躯。

商池的动作没有停下,他面不改色把自己的手深入自己切割出来的伤口中,寻找了片刻,最后抽出手来,他拿出了一团血肉。

明明是一具泥土制作的身躯,在身躯的腹部,却放着一团真正的血肉,这些血肉还在蠕动着,像一颗跳动的心脏。

“我想要交换。”商池轻声说道。

第95章

泥水像一堵不可逾越的墙围绕在商池的身边,水流在流动着,漩涡也在转动着,漩涡的场景里时不时还有人狰狞的面容显现,就像泥水里涌动着无数挣扎的人面,这场面能够让任何神智坚定的人都理智崩溃。

哪怕是商池都必须得转移自己的目光,不去直视漩涡中的景象,以免自己好不容易来到终点,最后却因为这个理智崩坏。

而泥水并没有因为商池的话语离去,甚至还逼近了一步,像是在对商池的话语做出回应,他的猜测是错误的,这并不是这个副本的生路。

因为祂的靠近,商池这具用泥土制作而成的身躯也开始不断地溃散,无数细碎的泥土从他的伤口处溢出,他的视线在一点点矮下去,用不了几分钟,他就会变成和村长一样的结局了,除非他现在就能够完成这个副本。

但商池非常冷静,他对于这近在咫尺的威胁视而不见,他低声说道:“我其实一直在思考这里的祭祀到底是什么。”

祭祀应该是这个副本最重要的线索,但在这个副本里却像是有意遮盖这个线索一样。有关祭祀的一切都是由副本人物说出的,游戏者自身关于那段祭祀的线索记忆居然是空白。

这个副本有过三次关于祭祀的线索,第一次是岳洪对游戏者讲述的,他说游戏者进行过祭祀了,祭祀就是几个人把自己的身份牌和泥土一起放在木盒里,然后放在木桌上。而这个祭祀应该是错误的祭祀,是之后的村民为了逃脱神明的代价想出来的“替身”的方法。第二次则是“老李”把“村长”丢下井的时候说出的,他说第一个祭品就有了。而第三个次则是村长说出的,他当时说的内容都很含糊,关于祭祀的步骤只有一点是清晰的,就是让商池把装有自己身躯的木盒放在桌子上。

第一次的祭祀应该是在祠堂的主屋发生的,祭祀的内容是用把泥土制作成的替身交给山形状的神像,得到许愿的机会,但最后会导致许愿者的身躯被泥土替换。第二次的步骤则是村民把死者的肉躯献给井下这部分的神明,换来许愿的机会。第三次是“村长”进行的祭祀,他的祭祀像是第一种和第二种的结合,也是把肉躯献给神明,但是是献给泥土的神明。

从之前的对话中就可以知道,村民私下偷偷在进行第一种祭祀,第二种祭祀,则是每年有五个祭品献上,祭品的人选很有可能就是无知的外来者,这祭祀的对象才是真正的神明,不然“老李”也不会把人丢进井里了。

最重要的是,现在的村民们要让游戏者进行的祭祀只是第一种,他们害怕第三种祭祀的发生,因为会导致泥土这部分的神明重新清醒。那么第一种为什么不会唤醒神像?同样是祭祀,第一种的又是在祭祀什么?

除非第一种祭祀,也就是游戏者进行的那次祭祀,并不是在祭祀神明,而是神明之外的另一个东西,答案就是那座木盒堆成的小山。

木盒堆成人是神像,那么为什么堆成的山不是另一种神像呢?

当村民向泥土祭祀,并且篡改神像之后,这个泥土的力量就不在神明的掌控之下了。

而村民在进行错误的祭祀中,把自己变成了泥土的模样,在推翻祠堂之后,更是完全失去了人形,换句话说,这些山是村民的欲望堆积而成的,也就是村民自己。

而在村民彻底失去了人类的身躯之后,他们又开始借用神明的力量欺骗无知的外来者。外来者被欺骗着进行错误的祭祀步骤,而错误的祭祀步骤并不能真正唤醒神明,同样也难以真正许愿,所以最后才导致这些副本中小世界的形成。

不然如果每次都是错误的许愿结果,那些村民为什么又会沉迷在许愿得到的一切中。

而游戏者并没有真的向神明祭祀,只是村民在窃取了神明的力量,用他们的“替身”祭祀方法,给游戏者制造了一个假躯,把真正的身躯藏了起来。

在小世界的死亡并不是真正的死亡,游戏者使用的都只是一具虚假的身躯,这些死亡的过程只是在不断地对游戏者的精神进行崩坏。这并不是为了保护游戏者,而是因为那些村民渴望得到一具肉身,所以绝不会让游戏者的肉身被破坏,即使这是被他们自己放弃的。

“我们一直以为祭祀发生的时间是进入了祠堂之后,但其实应该更早。”商池继续讲述着,他低着头看着距离自己越来越近的地面,沉浸在自己的思绪中,“从我们进入旅馆开始,这祭祀就开始了。”

对于商池来说,他真正疑惑的不是这段强制的祭祀剧情,而是游戏者对这个祭祀过程毫无记忆。既然祭祀的步骤很简单,也并不致命,副本完全可以让游戏者自己清醒地进行,毕竟游戏的规则就包括他们必须听从导演岳洪的话,为什么要让游戏者失忆,直接跳过这段剧情。

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