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小野未央奈抓住千载难逢的机会,以浪漫又理性的口吻说:「亘荷,你知道社会契约论吗?花纶说我们都被迫签下了爱情社会契约。」
「这个我知道,是不是卢梭提出的社会契约论?」
枕戈待旦的雅琳再度出击,好让我可以暂时歇一口气,然而这很可能是豫让化为一缕幽魂后的终极鬼魅刺杀。
由于西塞罗的思潮影响深远又广泛,间接促成十七世纪在欧洲萌发的「啟蒙时代」─以理性判断是非对错并建构思想体系,这是哲学家康德所下的简单註解。那时在法国诞生了另一位思潮开拓者兼预言家:卢梭(jean-jacquesrousseau)。
针对理性判断与国家社会制度方面,他写出了《社会契约论或政治权利原理》,影响后来的法国大革命与美国独立宣言及宪法制定。
简单来说,卢梭认为生活在社会中的所有人民,在逼不得已下,与非自然状态存在的国家签下契约,自愿放弃某些权利,来换取国家对人民的保护与促进整体福祉。
倘若执政者滥用契约权利或违反缔约目的,人民有权力要求国家改善甚至违约推翻政府,毕竟乃执政者违约在先。如此一来,自然状态下的社会契约方能延续履约,人民凭藉理性建构民主制度,追求更好的生活及自我实现。
「没错,雅琳很博学多闻,这就是社会契约论。不过理性主义和社会契约论其实有不少后遗症,就连卢梭也不否认,所以有部分人士主张他的思路有矛盾。」听完雅琳扼要解释后,小野未央奈轻轻鼓掌称讚。「假如这项主张套用到爱情世界呢?」
「欸?这个问题…」这次换雅琳拋出心中疑问。我好似可听见连雅琳也拿出了心中的笔记本,开始翻阅并记录重点。
据我对雅琳的瞭解,她是「被扭曲的伊比鳩鲁学派」拥护者,也就是错误理解了享乐主义,绝对不可能把理性主义与公平运用在爱情之上。
小野未央奈看着我们脸上冒出的问号,展现自信笑容,开始在「西塞罗讲堂」上的黑板画下蓝图:
被放在这个社会中的人们,都被迫签下恋爱社会契约。起初是传统婚姻制度,实际上对女性相当不友善。例如英国在1870年才准许已婚妇女保有收入,女性作为社会的「第二性」,始终面临如长期便祕般的困境。
婚姻,有时反倒变成一条锁鍊,女性牺牲部分自由和权利,希冀能换取在婚姻中对自身的保障,是否和社会契约论十分类似?可惜离婚和执政者、政党轮替不能相提并论。
撇开传统婚姻思维,我们是真的想要爱人而去恋爱,或是觉得非谈场恋爱不可,才汲汲营营找寻相伴的那个人?倘若是前者,为何有那么多人注重现实条件,反覆考量是否能满足自身需求。纯粹的爱情,是否必须吸纳如此之多的要素评比?一旦及格,自己才正式签下这纸恋爱合约。不知不觉中,是不是已经跨入到后者的场域─身不由己被迫去谈一场恋爱?
有时为了维持既有现状,正式签下恋爱契约的双方,在已欠缺爱的状态下,依然「理性」地选择继续在一起,爱的啟蒙时代反而转变成「乞怜时代」。空有契约架构与形式,已经没了实质的爱,甚至打从一开始就不存有怦然心动的爱恋。
「当理性过头了,就出现反啟蒙的思潮。卢梭也十分明瞭,因此他提出『高贵野蛮人』的概念。」
小野未央奈滔滔不绝阐述理想爱情的蓝图架构,字字句句戳痛我的内心,不停想起每个和韶安学长相处的碎裂片段,包含差点失身的那一夜景象─那座索多玛城里绝对没有真正的爱情。
「没有文明的野蛮人为什么会变得高贵?顶多是野人献曝罢了。」
雅琳颇不服气地回应。至少她谈过两次恋爱,目前也有一位曖昧中的对象。
简单来说,过度发展的社会反而污秽人们的心灵。
卢梭认为社会契约论乃逼不得已下的文明產物,社会文明使得人们堕落,唯有回到初始状态,才符合人的自然本性。
卢梭进一步主张人类性善的本质在经过社会文明洗礼后,变得堕落,產生过多自私欲望,很容易导致相互伤害或掠夺;原始状态中的人们,没有过度私欲,没有算计,他们才是高贵善良的人。文明人类具备的德性,早已比不上野蛮人的初始率真,准此,卢梭大胆提出「高贵野蛮人」的看法。
「披着华丽皮草,坐在富丽堂皇房内的壁炉前,未必是最好的取暖方式,有时我们反而需要最单纯的幸福,就像脱下身上所有枷锁,拥抱一道原始初阳,嗅闻一朵野花的馨香,品嚐一口泉水的甘甜,抓住窜过身旁的一阵清风,享受一个单纯浅吻。高贵野蛮人的恋爱,无需过多物质欲望,没有勾心斗角的算计、没有利益交换,就是如此简单却美好。」
小野未央奈宛如沐浴在花纶双手献上的野人阳光之下,成为爱情的主人,喜悦地描绘出一幅幸福愿景蓝图。
一时哑口无言的雅琳乍然回神说:「那根本就是超越乌托邦式的爱情嘛,根本不值得相信。」雅琳拿出现实的画笔,使劲想把那幅蓝图给彻底涂黑。
「雅琳,所有的理想,都是现实社会中的供物。即使明知如此,依然奋不顾身去追求那份理想之爱,不是也很浪漫?社会中的高贵野蛮人之恋融合了浪漫及理想,人们活着不就是努力追寻理想吗?」小野未央奈眼神坚定地答道。
身旁的仙人掌盆栽转瞬犹如绽放出一朵朵漂亮的沙漠玫瑰,摇曳生姿,散发馨香附和着眼前小野西塞罗及卢梭。
机灵聪颖、脑智过人的冯諼终于也死在自己所纵放的大火之中,火红灰烬内,只见到利益算计与宫廷斗争,不断在每个时代上演,未曾止歇。一旁的高贵野蛮人忍不住发出狂野笑声,嘲笑看不清的愚人。
神采奕奕的小野未央奈想到还有重点必须补充:「对了,花纶说这样还不够,因此必须帮爱情添加一道面纱,他称之为『爱情无知之幕』喔。」
「那道面纱是无知之幕?是自由主义大师罗尔斯的主张吗?」我的书柜里还摆着只看了四分之一的《作为公平的正义:正义新论》。
人生除了死亡之外,从未有一件事乃显属公平。
爱情,是否可能完全公平?爱情世界里头需要正义吗?
我不禁思考即将被小野未央奈掀开的「爱情无知之幕」。
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