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第64章 道为五谷（第4页）

觉明听了这声“院判”又行了礼，道：

“见过……”

话未说完，便被那李蔚不耐烦的给打断了，厉声道：

“济尘、济严乃本院九品督院，丧葬自有规制。若另有旨意，拿来我看！”

这话意思很明白，他们俩不仅仅是你们相国寺的和尚，而且还是内廷的廷官。即便是人死了，尸首也还属内庭司管辖，人要埋在哪？内庭司说了算！且容不得你们大相国寺多嘴。

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你相国寺再大，也大不过内廷去，是吧？

既然是内廷的人，我们这还不知道官家是不是有旨赐丧。想乞骸骨？还是先去请了恩旨再说吧！

李蔚之言倒是事实，一句话噎得那觉明一个干张嘴不说话。然却又有些不甘心。遂，双手合了掌宣了一声佛号，刚想开口，却听那李蔚却冷眼看了那帮在地上滚爬挣扎得僧众，威声道：

“各位大师，此地本乃内庭司所属，官家重地！汝州瓷作院也！虽说你我皆属皇家，然也有别。此间非你家的寺院。尔等亦非长生，且先退去也。待旨意下来定了长生主事，再行交接可好？”

这话听着是一个商量口气，倒是让人无从答来。却见那觉明又想张嘴，那李蔚便叫了一声：

“左右！”

那手下宋粲家奴亲兵且是个手痒难耐。也不用自家官长叫一声“送客”便是呼喝一声，抬的抬，拎了拎的将那一干僧众推搡了往那瓷作院大门处走去。

那僧众便是不依，一边吵嚷着怨天怼地谩骂，一边却又装了可怜哭着师叔师爷，撒泼耍赖的堆在那草堂门前雪地上不走。

却是为了尊师麽？倒也不是。

如是尊师，且不会在此一月有余，见那济严法师形若枯槁，气若游丝，却不早早备下那火葬的木柴，超度的道场与那济严。却在此哭哭啼啼的胡缠？

佛家所讲，便是尘埃与本身皆为缘，《中阿含经》云“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭”。若因缘别离，便是“虚妄名灭”。

土葬，本不是圆寂高僧的首选。

佛家认为，土葬乃是不甘断尽这世俗之缘。只身火与烟，才是真正的自由超脱。

然，佛教对自由和超脱的参悟却另有精妙。

或是得了不腐金身保得一方平安，或随缘随喜，就地火葬了去，散灰于尘。

不管怎的说，也没有必须回寺内安葬之说。除非是圆寂在寺内。

那济严法师说出“与那虫蚁结缘”之言倒不是气话，实乃是一个“身虽死而使命未结”。

济严法师不愿见他们，却是知道他的这帮徒子徒孙打的一个什么算盘。

若是有心，便是在他坐化六时之后，行了火葬之事且是一个功德一件。亦可遵了济严法师“结缘虫蚁”之言，也算是个圆满。

而这一月之间，只言“接师兄遗骨金身回寺”，而无他言。

若如他们所说，接了济尘遗脱回寺，这禅师便再也不得一个解脱了也。

于这济严法师眼中，大相国寺，早就不是先前那青灯罩纱潜心修佛，禅佛长生而慈悲天下的皇家寺院了。

如今却是“为避世事，依倚佛寺，求作沙门，不修戒律，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。”

世人拜佛，许愿、还愿、放生、抄经皆是为己。为避己灾，动则许以重塑金身，扩庙建寺。

如此礼佛，与其说是“拜“佛，不若说是“赂僧”更贴切些个。

若此时，许他们接了师兄的金身回寺，便是落于坏僧之手。

名为“圣物”，实为虚显。名为供养，实则肥己。

而那帮和尚行径亦是印证了此为。

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