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第九章（第3页）

巧娥当时就委屈得哭了起来，没等学校放学，就提着书包跑回了家。但是，巧娥并没有对她的大大说，她已经学会了心里藏事儿，不想让这件事给大大再增添烦恼。大大心里已经够苦的了，早早就没了母亲，拉扯着她，又是爹又是娘，对他的心什么都得操，就说拿来月红的事吧，这本来应该是当娘的操心的事，但巧娥没有母亲，又是第一次经见这种事，就的告诉大大，大大不能不管。结果是让那个没好心的小卖店老板到处宣扬，害得大大和人打假又生一肚子闲气，但是这个书她是不想再念了，她也没脸再见班上的同学。

第二天一早，大大催促巧娥快到学校，但巧娥说她不想念书了。大大自然要问它个原因究竟，在大大的再三追问下，她才说出了不想上学的原因。大大一下子气的坐在了地上，泪蛋子扑簌扑簌地往地下掉自言自语道：“我招谁了，惹谁了，你们糟踏我也就罢了——还联扯上个十来岁的娃娃，你们也是有娃娃的呀——我死了老婆也不是我的错，就非得和女儿睡——你们咋那样想事——我得罪你们谁了——”白换成自言自语了一会儿就放声大哭起来。巧娥怕大大把事憋屈在心里憋屈出病来，就任大大哭，她也陪着哭。父女俩哭了一个多小时，大大止住了眼泪，又给巧娥擦了擦泪水，说他要出去了。巧娥以为大大是要去上工了，也就没在意。过了一个小时左右大大回来了。巧娥问：“大大，你咋又回来了，没去上工？”

“没有，给大大做点饭吃吧，大大可能要被政府关上几天，你一个人好好呆在里，大大也就是十天半个月就能回来，我把狗日的那个班主任打了个半死——”白换成平静地说。

还不到晌午的时候，公社公安特派员带了两个民兵把白换成五花大绑地捆走了。那时，还没有手铐，五花大绑用绳子捆住，就相当于现在的手铐，而公安特派员也就相当于现在的派出所长，至于民兵，则是那个时代的特殊产物，不知道相当于什么。

白换成在公社的羁押所里呆了半个月后被放了回来。但从那以后，他变成了另一个人，沉默寡言不说，脾气环变得特别的暴躁，动不动就和村里的人们吵嘴打架，上工偷懒，还学会了喝酒，晚上没事的时候就一个人喝闷酒，从小卖店里赊来一壶白酒，不到一个星期就喝的尽光，再去赊，小卖店的老板说：“你上次的酒钱还没给清，不能再赊了。”

白换成就说：“你不给赊，我哪天就把你们家放火烧了，再把你女子和你老婆干了，我再去死，你信不信？”

小卖店老板就害怕了，继续赊给白换成，他也不打算往回要了，只求得到个安然，白换成不要拿她老婆和女儿出气就行。他也忘记了过去在白换成面前的趾高气扬，可怜的就像个三孙子。

又一次，白换成路过村里小学的门口，大大咧咧地走进巧娥曾经读书的那间教室，对巧娥曾经的班主任说：“老子又想公社的看守所了，那里面不用愁吃愁喝，也不用劳动，我估计县里的大衙门里比公社看守所更舒服，你能不能帮帮老子？”

班主任老师当即当着几十好学生就给白换成跪下了。

“乖儿子，看你这份乖劲，大大暂时饶过你，但你今后见了大大就下跪，听见了没有？”白换成说。

白换成再见到村里的队长书记们，他们见到白换成就像见到了上级领导，笑嘻嘻的。

白换成成了村里的一霸，谁见谁怕，但那只是表面的顺从，在心里他们恨他。白换成虽然在外面变得蛮横强霸，但一回到家又变成了原来的他，对女儿还是一如既往的好，只是酗酒的毛病任巧娥怎么劝也改不了。但巧娥并不怨恨她的大大，他知道大大是心里憋屈得慌，才借酒浇愁的，他的内心本质并不坏，从来不欺负老实的人。

巧娥十七岁那年，一天晚上，白换成又喝了许多酒，突然对巧娥说：“来，巧娥，你进大大被窝里来吧。”

当巧娥钻进白换成的被窝后，白换成说：“大大就这样了，他们说大大黑，大大就是个黑，他们说大大白，大大就是个白，他们说大大是乱伦的牲口，大大就是乱伦的牲口，这世道有理说不清的，巧娥，你嫌弃大大不？”

“不嫌弃，我看大大最好”巧娥说。

“大大十二年没有沾过女人的边了，想女人想得恨不得出去当个强奸犯，但想一想我女儿没成人，离不开大大，就算了。大大想和你——反正也担了这个乱伦得名，没做也是做了，大大想了，大大憋屈得慌，你愿意不愿意？”

巧娥就和白换成有了那种关系，巧娥是自愿的，心甘情愿，过后，一点也不后悔，她觉着是在报答父亲，她的大大为她把自己快憋屈死了。她也快为大大、为自己，委曲死了。做了，心里反而觉得舒坦。

但第二天，白换成的酒醒了，嚎啕大哭：“我不是人——我是畜牲——我可怜的巧娥还怎么嫁人啊！”白换成哭着，把自己的头往墙上撞，鲜血直流，幸亏是土坯墙，要不然，非出人命。巧娥劝慰父亲说：“是我愿意地，我这辈子不嫁人，就跟大大过——”她用自己的胸脯挡住父亲撞墙的头。

但白换成在喝了酒之后，又继续和巧娥发生那种关系。只是不再撞墙，也不再嚎啕。

到巧娥十八岁那年，一天，白换成突然说：“巧娥，你嫁人吧，大大给你把对象介绍好了，过两天就来人相亲，订婚事。”

“我不嫁人—我就和大大过一辈子——”巧娥哭着，说什么也不愿家人。

大白换成说：“不行，你不嫁人，我死了你怎么办？大大不能糟害你一辈子，大大就已经不是人，再还能害你一辈子。”

在白换成的坚持下，巧娥嫁了人。但结婚的第一天，他说成什么也不愿意和她的丈夫发生关系，在巧娥来看，那个男人是一个和她毫无关系的陌生人。那个男人就采取暴力占有她，再撕打纠缠了一个多小时后，巧娥精疲力竭，让那男人得了手，但巧娥从心里认为这是强奸，而不承认这是她的男人。

暴力结束之后，那男人发现巧娥没有处女红，就逼着追问她和谁发生过关系。巧娥不说，那男人就开始拳头耳刮伺候，巧娥还是咬紧牙关不说。那男人就拿来了菜刀。巧娥害怕了，他不想死，她还割舍不下她的父亲，只好招供。招来更大的毒打。

此后，丈夫给她作出硬性规定，不许巧娥回自己的娘家。但这个规定对巧娥不起作用，没过三天，巧娥就跑回了家，将身上的累累伤痕展示给父亲看，白换成总觉得自己理亏，只能默默无语地抚摸着巧娥的伤痕掉泪。“都是我给你造的孽，不能怪你男人，巧娥，你就忍了吧，要不大大就更不能活在这个世界上了。”白换成说。

没过一天，巧娥的男人带人用绳子捆住巧娥，像牵牲口一样把巧娥牵回了家。又是一顿更惨烈的暴打，巧娥一个月不能起炕，但她的男人仍然不误夜里在她身上行使丈夫的权力，巧娥觉得自己是在接受渣滓洞的刑法。

等巧娥伤好能够走动后，她继续往家里跑，再被抓回去，再遭受毒打，再往回跑。巧娥的男人最后也不得不佩服巧娥的坚强意志，他认为巧娥简直比坚强的共产党员意志还坚强，看来硬的不起作用，来软的吧，做了九天九夜的政治思想工作，本以为该打动巧娥的心了，但巧娥的话一出口，让她的丈夫气得差点昏过去：“你是强奸犯，土匪，流氓，凭什么让我和你好好过日子，我又不认识你，你打不死我，我就得往回跑。”

“你和你大大那是乱伦，连畜牲都不如——”丈夫企图用廉耻之心来打动巧娥。

“你才不如畜牲，畜牲从来没打过我，也没有强奸过我——什么狗屁伦理——我不承认——伦理是人定的，不是天定的，人大不过天。我父亲生我、养我、疼我，我自个的身体给了他，我愿意，除非你代替老天爷杀了我”巧娥坚定地说。

巧娥的丈夫至此绝望了，觉得说什么也没用，但没有经过政府的允许，杀人是要偿命的，于是就在改用劓刑，对巧娥实施了割鼻手术，之后，放逐出宫，还了巧娥自由之身。

巧娥的父亲原来想的是把巧娥嫁出去，让巧娥的后半生有依靠，能得到幸福，结果却适得其反，连女儿的鼻子都丢掉了，他痛苦的发疯，要拿找菜刀去找过去的女婿拼命，但巧娥只是一句话就打消了白换成拼命的念头，“你和那个畜牲拼命，你也活不了，你死了巧娥咋办？巧娥只有和你一块死。”

没有了鼻子的女儿，再也嫁不出，白换成也不再指望女儿会有什么未来的幸福。他只能给予女儿的当前，让她有几十年心灵的安宁，并且有个生活着落。从此，他门这对父女就过起了实际的夫妻生活，彼此照应，安慰，关怀、呵护、心疼。日子过得平平静静。巧娥曾经一度想为父亲生个儿子，被白换成阻拦住了。白换成说：“我们的孽就不要再往下延续了，这个人世本来就够苦的，下辈子我宁愿做牛做吧，也再不想再转人。”

十年前，白换成去世了，临死前安顿巧娥的一句话就是：“巧娥，人的命，天注定，老天爷只要一天不收你走，你就活着，不要自己寻不是。”

巧娥明白这是父亲怕他思念父亲到九泉去寻找父亲，所以她只得活着。

白巧娥说，她这一辈子几乎是在人们的白眼、责骂和嚼舌头的吐沫星子中度过的。但她一点也不后悔自己的选择，因为她不仅对得起父亲，也对得起邻里乡亲，她没有做过对不起他们的事情，也没有伤害过他们任何人，她问心无愧，良心到死的那一天都是安宁的。至于伦理不伦理的，和她无关，她没有从伦理那里得到半点好处，因此，也甭指望她给伦理添半点光彩。白巧娥忽然把话头转到了杜陵的弟弟身上，说：“你弟弟倒是很守伦理的，但就是你娘老子饿死了，他也不会给他们半个馒头，我看他们不如我，我跷起脚后跟也比他们强上一百倍，他们给我擦屁股，我都嫌他们手不干净。”

那天，杜陵泪流满面地离开了白大妈家，临走时给老人搁下五百元钱，他不知自己为什么要这样做，是同情？是怜悯？还是尊重？这一点连杜陵自己也说不清。从白大妈家里离开，回到妈妈的家后，杜陵的心久久不能平静。大妈这一生的遭遇，既让他心酸。又让他心里沉重的不堪忍受。他想，白大妈这一生的凄惨境遇，他的那些表面看起来纯朴厚道的乡里乡亲们，也应该承担一份责任，而在某中意义上说，正是他们呈舌头一时之快的吐沫星子，他们的意淫，把原本无辜的白家父女推上了一条不该走的路。他们用他们心灵中原始的欲望去猜妒白家父女，把自己的愿望，自己灵魂中潜藏的乱伦意识以口舌的形式释放出，并让白家父女充当他们的代言人，他们把白家父女推到了前台去表演，他们是闹剧的策划者。等闹剧上演了，他们却又装得如没事儿的人，并且以此衬托自己的假高尚和伪善。这便是人的天性中的丑恶和伪善。孔子的学派认为，人之初，性本善，而荀子者认为，人之初，性本恶。这两种不同的观点争执了两千多年，杜陵比较认可荀子的观点。

至于白大妈父女的对与错，是与非，杜陵觉得自己没有能力去辨别和判断。因为，是与非，善与恶，丑与美，真理与谬误等等的判断与区分，是一个非常复杂的体系，涉及到价值取向，价值认证，评估标准，衡量尺度，评估体系，评估对象，评估取向角度，认证体系等等，因人而异，因立场、角度而异，希特勒、裕仁天皇、邱吉尔、布什、萨达姆对同一件事物就有迥然不同的见解，不是他们的智力有什么差异，而是因为他们都在坚持各自的价值取向。自以为是，好为人师，是人类的通病，就连那些最杰出的思想家也不能例外，比如老子，一个西周的藏书小吏，论起如何执政、治国的道理来，也是滔滔不绝，什么无为而治，治大国烹小鲜，什么小邦寡民，不上贤使民不争等等，一套一套的，好像他当过尧舜禹三世辅臣似的。赶马车的谈论开飞机的技能，大言不惭。但人就是这样的，越是浅薄的人，越想谈论深刻的大道理，越是不懂，越要告诉别人我什么都懂，越是穷得无隔夜之粮，却越要装出北大荒粮仓的样子，譬如庄子，无米下锅，却要告诉别人非梧桐不落，非精炼之食不食。越是空瓶子，越想往出倾倒些什么，这叫做缺什么，想什么，把希望当成现实去卖弄。在看透了人的劣根性之后，杜陵现在连自己究竟是好人还是坏人都不敢确定，怎敢贸然去评判他人的是与非，对于错。在评价事物方面，最勇敢的人就是某些小学教师，因为学龄儿童们十分缺乏是非判断分析能力，也不敢提出质疑。在孩子们面前权威的像秦皇汉武兼凯撒，在家长面前威风的像沙皇亚历山大，尼古拉二世兼叶卡琳娜女皇，在同事们面自信的如才高八斗的曹子建，在世人面前儒气得如诸子百家加董仲舒、朱熹等等翰林大儒。这样的小学老师可真幸福！

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