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第871章 办报（第1页）

看着张献忠和李自成这两个直接导致了大明灭亡的义军首领穿着大明的军服，指挥那些本该跟随他们杀官造反的流民进行训练，以期能有一日为守卫大明发挥只得作用，李悠心中生出一种莫名的感觉，但转而又化为笑容，这样的改变正是他想要的。

从陕西、山西等地招募的流民，再加上京营淘汰剩下的士兵，如今正在这里接受训练的士兵已经超过了十万人，如果放到以前朝廷是肯定拿不出这笔钱粮的，但是在李悠抄没晋商八大家的家产之后，这一切都不是问题，而且不久之后由内官和郑芝龙等海商操办的海贸也会为他送来源源不断的收入，足以供养更多的军队。

按照大明官员的一贯尿性，遇到这种事情肯定是要插手的，十万人的装备、军饷、粮草还有官职，这可都是能为他们带来无数利益的，所以在见到无法挽回京营被新军取代的现实之后，他们就试着想要掺和到新军一事中来，而李悠却是坚决不能让他们如愿，这些人就像是老鼠屎一样，只要丢进一颗，这一锅好汤就彻底完了。

所以新军的训练都由岳云率领的宋军掌管，而钱粮暂时由内帑发放，等到解决关宁军等问题之后，将会转为从朝廷的岁入之中调拨专门的钱粮进行供养；这支军队军官选拔升迁裁汰也都不必经过兵部武选司等部门的安排，而是由重新兴建的大都督府主管，当然如今的大都督府和明初徐达、李文忠等人掌管的大都督府还是不一样的，李悠对某些权限进行了修改，新建立的大都督府将在文官系统之外保留一定的自主性，却又不至于权力过大，以免将来出现武人乱权的情况。

这种变革当然会招致文官系统的坚决反对，可是如今李悠正借着捉拿那些卖国晋商后台的机会，对文官系统大开杀戒，他们现在自保尚且不足，又如何能阻止李悠这一番决定呢？最终，新的大都督府还是慢慢建立起来。

等到这十万新军训练完毕之后，李悠将会用他们来替换辽东、宣大等边塞的旧明军，然后将这些旧军带到京城周围来进行重新训练，最终将大明的武装力量全部换成新军；这在某种程度上来说甚至比重新编练一支军队还要困难，因为他们除了要解决练兵中遇到的故有问题之外，还要应对旧军官系统的竭力反抗，他们必然明白，如果采取新军的政策，他们的权力就将大大降低，这是谁都不愿意承受的事情。

哎，想要挽救一个病入膏肓的王朝，甚至比新建一个王朝还要困难啊；诸多问题折腾的李悠一阵阵头大，他现在都有些抱怨虎符给他安排的角色了，说实话明末崇祯开局简直是地狱难度，换成李自成开局都要比现在容易的多。

历数此前一千多年时间里衰落王朝复兴的先例，刘秀光复汉室乃是在王莽篡汉之后，他虽然是大汉宗室，却也不是从朝堂上来改变现状，而是自己建立武装力量依靠卓越的军事、政治能力还有大陨石召唤术方才登上皇位，这一过程和重新建立一个王朝也没什么区别了；其后的刘备也是如此，蜀汉和大汉已经是两个朝代了。

而晋室、宋室南渡延续生命，他们在丢掉了北方的半壁江山之后在某种程度上也丢下了一大堆的旧有负担，再加上北方的敌人后继乏力，才让他们得以苟延残喘。

大唐的命运倒是一波三折，武周取代李唐时大唐还没有到末期，尚有余力扭转乾坤，但是在安史之乱之后大唐已经是无力回天了，所以纵然有那么几位想要有所作为的皇帝，也只能和崇祯一样无法挽回王朝没落的趋势。

如今大明所面对的不仅仅北方的蛮夷和小冰河期的低温干旱，更主要的敌人却是在内部，是那些昏聩无能的官员，是那些无视国家律法的士绅，是那些里通外国的豪商，是那些盘剥百姓的地主官吏......两百多年的王朝延续，让依附于这个王朝的统治阶层已经渐渐失去了进取心，只知道拼命地汲取这棵大树上的营养，而浑然不去向这棵树倒了等待他们的又将是什么样的命运。

所以李悠根本就没有指望这些人能够振作起来改变大明的命运，他们早已习惯了这种损公肥私的行为，要想唤醒他们几乎没有可能，那么为了保住大明的江山不会落入异族的手中，李悠就只有将大明的士绅阶层洗一遍了。

一方面以岳云的宋军为种子，培养出大量战术素养过硬、绝对忠于自己的军队，另一方面李悠打算兴办新的报纸对大明如今的思想风气做出改变，然后通过兴办新型教育、改变科举方法等措施培育出和那些就有文人不同的、能够满足自己需求的读书人来取代这些旧式文人，接替他们的职位担任朝廷官员。

而这份报纸和新军一样将由李悠亲自掌管，负责协助他的有精通儒学、西学的徐光启，著名小说家冯梦龙，泰西传教士汤若望，儒学大家刘宗周、黄道周等人。

其中刘宗周和黄道周个人操守或许并无瑕疵，但却迂腐不堪，遇到什么问题只知道劝谏皇帝亲君子、远小人，说出一大通大而无用的废话，根本拿不出解决问题的实际方法；李悠之所以将他们纳入报社之中，一来是看中了他们在士林中的声望，二来就是想让徐光启等人和他们在报纸上进行论战，把他们思想中的问题彻底暴露出来，让天下有识之士看个明白，引发他们的反思。

明末时期也有不少人意识到儒学的危机，所以日后才会诞生顾炎武、王夫之和黄宗羲等思想家，只可惜他们的思想却被暴虐的建奴打断了，而李悠则是想加快这个步骤，让更多、更为开放的思想在大明萌芽、发展、壮大，直至取代旧有思想。

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