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第209节（第3页）
这鬼东西是李绩在玲珑上界天狼星修士身上搞到的，是一只盂鼓中养的破玩意儿，有心动圆满的实力，不过自被李绩带回青空后数十年中，被饿的够呛，李绩感兴趣的是这鬼东西到底能不能被饿死，所以是什么都不给它，偏这鬼东西韧力惊人，就是撑着不消散，
这次取出它来原本是想吓那两名修士一吓，给他们留下昏迷前的最后印象，却没想到竟然还能有这一手音波之功，看来那几头被吞噬的恶鬼对它助力不小。
这鬼脸有些灵智，数十年中在盂鼓中是被憋的狠了，所以一出来便拿出本事卖弄，它太需要讨好主人的机会，否则这次不露脸的话，再被关个数十年，非得神消魂没不可。
密室中漆黑一片，但哪怕没有明光石，也不会影响一名金丹修士的六识，室中一切，在李绩的感觉中纤毫必现。
密室不大，极其简洁，不过一榻一案，榻上有一处焦痕，案上数只玉简，除此之外，别无它物。
李绩叹了口气，那处焦痕，便应该是此处密室主人所留，这是修士自处已身的最普遍的一种方式。
在凡人想来，古老仙府之中，必有仙人遗蜕，或为功高者肉身千年诩诩如生，或普通修士留骨骼虫豕不侵，这是很不负责任的想当然！
没有任何一个修士，会任由自己的尸身等着被后人观瞻或破坏，不管是亲近族人同门后辈，还是野寻之徒，探宝之辈，在这个全民挖宝的时代，没有一个地方是安全的。
所以，每一名修士，当他们感觉自身已经走到生命的尽头时，往往都会择一隐密之地，自解而亡；大派子弟有宗门特别的穴脉之所，散修便只能自己想办法。
当修士道消时，全身灵机塌陷，自灭形体，比如，火行修士往往死后自生阴火化为灰烬，水行修士则化为一滩清水……
当然，这是指正常死亡，如果斗战中被杀，那就是另一回事。
没人愿意死后还留着一付躯壳，被妖兽啃了怎么办？被人敲下骨头炼法器如何是好？或者，被泡到某种液体中供人研究？
你愿意？
第563章曾经的
案上有三只玉简，同样的颜色，同样的质地，这种东西是最容易保持的，
至于丹药，未见任何玉瓶；在传记野史中，总有福厚之人通过种种奇遇得到多少年前的上古奇药参果，结果功力大进，一飞冲天，他就奇了怪了，丹药没有保质期么？没有有效期么？便是石头，万年后也有可能变成翡翠玉石，这丹药还能新鲜依旧？
任何保存，也躲不开时间的侵蚀，除非你能找到永恒！真是无脑的想象力！
拿起第一只玉简，上面的刻录还算清晰，
“余东海晏氏伏，幼年学道，偶有小成，三十筑基，百年成丹……然修道之路，荆棘丛生，非我野修之辈所能望其顶者，金丹之后，前路已绝，天梯无力，大道无缘……遂于三百年时结哭婴，不成……四百年时受他人蛊惑，炼蛊入心，终成哭婴，此时，已五百岁矣……”
李绩一路读来，唏嘘不已，这是个叫晏伏的散修，也是晏氏一族的老祖宗，年轻时机缘巧合入了道，凭借出色的天赋潜力一路修行上来，从他的境界提升速度来看，没有门派的支持，也不比李绩这样的所谓精英慢多少。
但金丹之后，没有门派的支持，没有体系的修练，终于后继不续；天梯不力，指的是拿不到那一丝界外之灵，这在散修中是再正常不过的事情，也不知是争不过人？还是就根本没有天梯的资格？
哭婴，指的便是未依靠界外之灵而成就的元婴，虽然有元婴的基本特征和能力，但是婴不成-长，又有何用？婴儿长不大，便会一直啼哭，故修真界戏称其为哭婴！
连哭婴都成不了，于是只好借助蛊之一道，这回终于成了，不过在随后的岁月里，却饱受心蛊的折磨。
“炼蛊成婴，灾难之始，彼此感知，避无可避，至此，蛊道图谋初显……又有流亡之地，沆瀣一气，彼此勾连……余自此方知，大谬矣！……数百年修道生涯，何以入此绝境？蛊道，流亡之地，非吾私心苟同者，于是自困晏海城，建晏海楼，修道之法自吾而绝，不再传之族人……吾这里，无丹无器无财，唯心得数篇，若有后来者得之，勿使泄露于晏氏，切记！”
又是蛊道！
这晏伏以蛊道成婴，才发现成得蛊婴后，就算真正上了蛊道贼船，元婴蛊修之间，已能互相辨识，换句话说，他已摆脱不了蛊道的控制，从此沦为蛊道的工具。
这和轩辕外剑的桑老不同，桑老虽也是金丹期炼的蛊，但同样在金丹期剐心去蛊，壮士断腕，然后通过自身的努力成得元婴，从这一点上来看，桑老当时的心智决断是在晏伏之上的；但从对蛊道的了解上，却毫无疑问是炼蛊成婴的晏伏了解的更多些。
晏伏虽决断稍晚，但也是个有毅力的，不愿和蛊道，流亡之地同流合污，于是建了这座晏海楼，把自己封于近百丈地底，同时引导东海晏氏，从此诗书传家，不再沾染修真是非……
这是一个令人扼腕的修真故事，晏伏的经历，道尽了散修的艰难，入道时的气运眷顾，初期的一帆风顺，到最后的尝遍修行道路上的艰难坎坷，最后心如死灰，自绝于晏海楼底。
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