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第232章 传道（第2页）

“另外看在刘道长的份儿上，你不远万里来到米国给我送信，咱俩也算是有缘了。既然有缘，那么我可以跟你透露一些关于摸骨的经验。这些话，我可从来没有跟任何人透露过……”

“关于如何摸骨，以我从事这行六十多年的经验来看，大致可以分为这么几个步骤。”

“首先，在摸骨之前，一定要明白‘百劫广修异骨生，骨肉不合神非灵’这句话。”

“此话出自《月波洞中记》，大致意思是，一个人的身体骨骼往往受他的言行功德、磨难福报等各方面影响。

“用玄学相术的话来说，这句话可以理解为一个人的骨骼其实并不是一成不变的，就跟命运一样，会随着各种因素的变化而改变。这点，跟我们常说的佛教因果和道教承负不谋而合。”

“另外，关于《月波洞中记》，我刚才在解释骨骼与先天五行之气的时候曾提到过这本书。此书是难得的相术经典，也是我修习摸骨之术常看的书籍，后生，不管你将来能不能学成摸骨，我都推荐你去看一看，常看常新，对你大有用处。”

石根生像个老师一样，对我提出了一些建议。

我欣然应允。

稍后，石根生继续顺着刚才的摸骨话题说道：

“在了解了‘百劫广修异骨生，骨肉不合神非灵’这句话后，接下来，就要正确认识我们的骨骼。”

“古语有云：圣人作《易》，以顺命理。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。换句话说，摸骨其实跟你学的奇门一样，也有天地人三才之说。”

“其中，头为天，身为人，足为地。”

“既然头为天，那么摸骨之术，自然首重头骨。”

“头者，既是一身之尊，百骸之长，也是诸阳之会，五行之宗。头骨的形态可以反映出一个人的尊贵与否，运势高低，是摸骨必须要登的天门。”

“《玉管照神局》中有明确说明。骨法九般，皆贵相也。所谓九骨，就是颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨等九种，这九种骨相，都有其独特的命理含义，如颧骨丰隆象征权威之运，这些都是摸骨术在判断命运过程中的重要参考依据。”

“不过，可千万别以为单看头骨就能定乾坤，身骨与足骨同样关键。”

石根生微微一顿，目光深邃地看着我，似乎要确保我完全跟上他的思路。

“身为人，足为地，身躯之骨往往承载着我们一生的奔波劳碌与尘世作为，也最能反映出一个人目前的状态。”

“举个例子，假如说脊梁骨挺拔刚正，那么往往暗示此人有坚毅的品性，能扛事、敢担当，历经风雨而不折。再比如肋骨若是疏密得当、排列整齐，仿若能看到一个人内在的气血循环顺畅，生命力旺盛，所行之路顺遂少灾。”

“摸骨之时，需将这天地人三才的骨骼信息综合考量，手触其骨，心感其气，方能洞察一二。”

“但这还只是入门，正所谓，师父领进门，修行在个人。小陈，能不能学会摸骨，领悟其中精妙，关键在你自己。”

一杯酒下肚，石根生把自己这些年从业的一些经验都如实的告诉了我。

常言道：真传一句话，假传万卷书。

特别是在玄学行业。

像石根生这样的易学耆宿，有时候，他们随口的几句话往往比一整本书都有价值。

而接下来，我还在回味刚才石根生说的这番话时，一个人忽然来到了这里……

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