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第四十六章 途经匪村（第1页）

来到了第一个镇店后，孙亦谐干的第一件事就是寄信。

这信寄给谁呢？寄给那行脚商于庆的家人。

由于某些大家都明白的原因，信是孙亦谐让黄东来代笔的，大致内容是：我很遗憾地告诉你们，即诸位于庆的家人们，于庆因在浉河上遇到风雨，失足跌入水中淹死了而“我”，也就是写信给你们的这个“无名氏”，在于庆的行李中找到了这份路引，得知了他的姓名和户籍，我能做的，也只有把他留下的那些货物都换成钱，和这份路引以及报丧的信件一同寄给你们，请你们节哀顺变。

当然了，实际上孙亦谐并没有拿于庆的货物，于庆的货物也值不了几个钱，至少比起孙亦谐塞进信封里的银票数额来说是远远不值的。

再者，于庆也不是失足淹死

但所谓尽人事嘛，像这种举手之劳、合理的谎言，孙亦谐做也就做了。

他的理解是：长痛不如短痛，直接把于庆的死讯告诉其家人，再给点银子让他们今后好好过活，总比让他们在家一无所知地苦等要强。

不过，孙亦谐也就只能管到这一步了，至于再往后那家人会怎样，他也不会放在心上。

这就算是不错了。

可能有人会觉得，孙亦谐这么有钱，干这点善事那是理所应当，不值得称道。

但你仔细想想，其实并不是这样的

有句话叫“善财难舍”，你再有钱，让你完全不求回报地拿钱出来做一件善事，也是很难的。

这世上很多为富不仁的人也捐钱，也做慈善，他们有些是亏心事做太多了，想通过这种方式买自己一个心安，还有些则是买个名声、做做姿态。

真心想着要帮别人一把、不求任何回报，既不留名、也不把事儿到处去说，做完之后自己还根本不放在心上，不产生什么优越感的那才叫纯粹的“善举”。

而这种人，这种事，永远都是极少数。

因为这类事本身的性质，也限制了其广为流传。

当然，孙亦谐可没到这境界，只是在这件事上，他做得还是不错的，说到底他当初就算不拾起那个路引，又怎样呢？

因此，就连黄东来事后都不禁赞叹道：“可以啊孙哥，简直是大仁大义，菩萨心肠，义薄云天，救苦救难”

反正诸如此类的形容吧，也就雷不忌听完会信。

孙亦谐的反应倒是和平常一样，但凡是黄东来对他的夸奖，他都是当挖苦听的：“你给老子闭嘴！这叫人情世故。”

他们仨之间也没就这事儿说太多，在镇上休息了一天，买了三匹马和几套衣服，他们便继续开始赶路。

前文提过，过了浉河，一直到武昌为止，这段路上并没有太大的城镇。

此地山高路险，那是逢山有寇，遇岭藏贼啊。

双谐也不傻，知道这条道儿不好走，所以他们这回买的马是比较次的，而身上的衣服呢，他们也都换成了那种粗布制的、非常便宜的货色。

如此一来，他们一行三人看起来也就不那么扎眼了，至少不像是那种“肥羊”了。

就这样，在这旅途之初，一切还算顺利，三人转眼便行出了十几里地去。

待过了龙坡山，行到鸡公山脚下时，天色渐暗，他们在山脚处到一个村落，便就地借宿。

这村子非常小，小到连个名字都没有，官府可能都不知道这里的存在，村里只有十几户人家，大多都是樵夫和猎户。

而能同时让三个人借宿的人家只有一户就是村长家。

这村长姓吴，也没什么正经名字，就叫吴老大，因为他年轻时在村里最壮最能打，所以就被选出来当了村长。如今他年纪大了呢，自己是打不动了，不过他还有俩儿子，战斗力比起他们老爹当年来也是不遑多让。

表面上看，这村子也没什么特别的，但实际上，这儿就是个土匪窝子。

这里所有的村民，都是半民半匪，没有行人打这儿过的时候呢，他们是民，也有正常的谋生手段，但有路人过的时候呢，得看情况要是合适，他们就干些土匪的勾当。

吴村长，既是村长，也是这伙村匪的老大，他那俩儿子便是他的左膀右臂。

一般情况下呢，他们也不杀人，只劫财劫色的事儿他们也不干，因为村民们家里基本都有媳妇儿孩子，不少人家里的娘儿们比他们家男的还横呢，他们不敢乱来。

劫财这块呢，也不是直接就拔刀抢，而是有别的方法

这不，休息了一晚之后，孙黄雷三人刚要出发，就遇上这村里的套路了。

三人骑上马，行到村口，路边就忽然奔出一孩子来，看着十一二岁，跑得那叫一个快，一转眼就打马前过，再一回神，他已经在地上躺下了。

紧接着就听“嗷唠”一嗓子，一名中年悍妇突然杀出，拦在路上，抱起那孩子开始大呼小叫。

我段正淳只想修仙  牛掰小乞丐  武道长生，从修炼九阴真经开始  百里独行  苦境：从碎岛为王开始  死遁后，亲手养大的男主黑化了  三分归元气，七分靠打拼  改革春风吹满面  从阴癸门徒开始  侠徒幻世录  四合院：开局被饿死，全院去打靶  庆余年：南庆三皇子，立无上仙朝  山海冒险与修仙  综武：从全真走出的逍遥仙  斗罗后记：归来的比比东  末世重生我的堡垒女神成群  岳不群求我练剑  一个草根女修的艰难修炼路  快穿：成了绿茶炮灰女配  大理寺卿的江湖日常