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第10章 辩论请神黑格尔（第2页）
不知道该如何解释，包国维随即将自己与洪深，关于话剧方面的纠葛简单赘述了一遍。
“基于这个赌注，洪深先生便公开声称已经是我的学生了，说实话，这实在是一件令人羞愧的事情。”
让一位大师如此对待，某种意义上，也是“折寿”的表现。
可萧伯纳却没有在意，他愣了一下，随即哈哈大笑说道。
“有趣！实在是有趣！听完之后，我真想要去东方走一走啊！”
萧伯纳与国内的交际从来都不少，五年前的五卅惨案发生之后，他还曾经联合各国人士，严厉抗议英国的残暴行为，对于华夏民主的爱国运动表示支持。
其更是在1933年左右前往沪市，与蔡元培、迅哥儿等人会面。
不过按照他现在的反应，这个行程很可能会提前了。
但感慨之余，萧伯纳还注意到了不一样的东西，他略微皱眉说道。
“包，你刚才提到你对于话剧的主张，乃是以故事为主，而不应该追求刻意的现实社会价值？”
来了！
当提到这个话题的时候，包国维就知道会有这么一问。
原因也很简单，因为这与萧伯纳在戏剧上面的追求，背道而驰。
要知道，面前这位是以博学著称的语言大师，对于相关的理论，有着极其执着的追求。
包国维不想与萧伯纳起冲突，不过想想仅仅是学术上的讨论，况且自己也从来不怕得罪人。
即便对方是知名文豪。
他低头想了想，斟酌说道。
“是如此，也不是如此。”
“嗯？”萧伯纳皱起眉头，似乎在等待包国维解答。
想了一下，包国维还是决定以一种分析的方式，来细致的阐述这个问题，来避免不必要的误会。
“我知道萧伯纳先生一直以来都主张艺术的社会性，即‘不为了艺术而艺术’。
这一理论据我了解，源自将近一百年前，与当时欧洲的浪漫主义，追求自身之美的风潮有关。
它强调的是形式、技巧和美学价值的探索。
可萧伯纳先生或许是误会了，我的艺术主张，与这个完全不同。”
“完全不同？”阿诺德完全没有受到前面风波的影响，加入了讨论之中说道。
“可据我的了解，包先生你的话剧《肖生克的救赎》，不正是以相关艺术形式、技巧著称的吗？”
可以说，《肖生克的救赎》这部作品的问世，极大的影响了国内乃至于欧洲的现代戏剧发展。
因为他独特的叙述方式，优秀的表达技巧，所产生的巨大影响力，不由得让话剧界的艺术家们犯嘀咕。
难道我们真的错了？
难道艺术不应该反映现实，不应该促进社会进步和教育观众？
一时间，相关形式的讨论在国内外又再次开启。
可以说，不知不觉之间，包国维将后世影视技巧引入到这一时期，引发了一场话剧界的理论震荡。
这也难怪，萧伯纳在看到包国维之后，会不自觉地将话题转移到这上面。
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