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大师兄说,我等修道之人,千万不可枉费,这是我们道家的根本
第一法诀·安神祖窍
天下地上安祖窍,日西月东聚先天。
玄关之后谷神前,正中有个空不空。
涵养本源在方寸,双林树下觅本宗。
垂帘明心守祖窍,手脚和合扣连环。
乾坤合成灵祖窍,包罗天地空不空
杳杳冥冥圆光献,这个正位神归中。
玄札妙今不可言,细入微坐大包天。
人若能知此妙窍,万年不坏一金仙。
每于静坐之前,务要扫除一切杂念。宽放衣带,身体不受束缚,自然血脉流通无阻。
及入坐时,身如木,心似寒灰。两日下观鼻准,不可太闭,太闭则神气昏暗;亦不可过
开,过开则神光外驰。当以垂帘看鼻准,意念在两日中间齐平处为最佳。久之,慧光自然现出。此修丹起初收拾念头之法。
俟心气适和后,含眼光,凝耳韵,舌顶上颚,调鼻息。如息不调,恐有闭塞喘急之患。息调,身心全忘。塞兑,终日如愚。盘膝稳坐,左腿向外,右腿向内,为阳抱阴。左手大指,定中指。右手大揩,进入左手内《捏子诀》:右手在外,为阴抱阳。此名子午八封连环诀。
《经》云:"手脚和合扣连环,四门紧闭守正中’是也
道家千古功法“胎息功”的修炼
胎息功即修练胎息之功法,属练养内功,旨在达到体呼吸,使精、气、神合于丹田,产生玄胎、真胎。
“练功莫过达于胎息,修仙之门亦如此。”
胎息是练气的高级境界,神入气中,气于神外,鼻吸微微,若有若无,人整个身体的毛孔随呼吸而息,会出现身体发热、出汗等现象,使奇经八脉为之畅通,如胎儿在母腹之中,没有鼻呼吸,只有内气之潜行一样,停止了十二经之运行,以身体之毛孔与外界交换氧气,进行到半眠和坐忘之境界。
胎息功既是筑基功又是高级功。
葛洪师祖在《抱朴子释滞》中指出:“凡修行之人,须要定息。息者,正也、安也,顺也,归也,伏也,宁也,静也……心定则气寂。气寂则神静,神静则灵空,灵空则寂灭,寂灭则无事,无事则清静、清静则道生,道生则自然,自然则逍遥。”坚持练功,久而久之“行气或可以治百病。或可以入瘟疫,或可以禁蛇虎,或可以止创血,或可以居水中,或可以行水上,或可以辟饥渴,或可以延年命,其大要者,胎息而已。得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成。”
胎息功的功法
(1)坐、站、卧三式行功
可采取坐、站、卧三式行功,以自然舒适为要。坐时上身中正,两脚平分平放,两手自然相接成“心”形(即大手印之心形印),捂于小腹(或可盘坐);站时两脚平行与肩等宽,两手自然下垂,自然站立;睡时可按习惯姿势,但最好平行仰卧、分腿、两手离开身体,屈肘成弧,手心朝下。坐好、站好或睡好了以后,就不要再动了,全身放松,舌顶齿交,两服微闭,精神内守。
(2)抛去杂念,平静心身
从头到脚慢慢感觉着已在放松,要尽量放松,然后再由下向上一点点放松到头,细细感觉一下是否放得很松,抛去杂念,平静心身,稳定情绪,心中暗示自己开始练习胎息功了,不受外界干扰了,默念九遍“抛去杂念,天及归一”之口诀。
(3)慢慢呼吸,静听心声
慢慢呼吸,尽量均匀,要感觉到鼻息特别轻长.但又不要太过用力,等自己鼻息很缓慢均匀之后,开始听自己的心跳之声,数其数至三百六,不能感觉到了三百六而必须是听到跳了三百六十次,慢慢将意念移至肚脐,开始感觉肚脐之起伏,一起一伏为一次,直到三百六十次,后再更静,要听到肚脐处之声音,如心脏跳动在肚脐处一样,静听其声,而忘记自己呼吸,至听其声如鼓,静听其声,忘记一切。
(4)一动不动,至行功闭
在这个过程中,不论遇到任何干扰、一般不动,静按其步骤进行,至行功闭,而所有毛孔均会出汗或全身燥热.但亦无妨,呼吸会越来越缓,直至从肚脐一孔呼吸,一般亦能见效。
(5)反复练习,减少呼吸
反复进行几次,至呼吸完全均匀、最大限度地减少呼吸次数,减慢呼吸速度,使整个人融于大气之中,吸之微微则带动毛孔,肚脐同时呼气,而废气基本只从毛孔中排出,到最后鼻吸而不呼,靠身排即可,时间越长越好。
(6)一气即入纳丹炉,胎儿玄身存万古
至将收功时,心里暗示自己、开始收功了,恢复正常了,默念“一气即入纳丹炉,胎儿玄身存万古”九遍即可,慢慢恢复自然,呼吸逐渐转为正常,至正常后,慢睁双目,平视前方,静视一会儿,神光回收于目,功毕,起立慢步行走一会儿即可。
大师兄带着我们闭关修炼了整整7天7夜,运筹、乾清、行舟、坤仪的法力已经完全恢复,我等也是身轻如燕,道法完全恢复。一炷香烧完,就到了出关的时间。我们拜过三清后,准备出关,这时外面传来了紧张的敲门声。看来,山上的恶灵闹得越来越厉害了,我的心不禁揪了起来,默默念道。
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