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老人和大堂哥的对话侯小歌站在后面听得一清二楚,此刻他对老人家话也是恍然大悟。
在侯小歌心里,军人一直是一个伟大的形象,但这时的兵其实不叫“兵”,应该叫痞最合适。
前世侯小歌不管是看影视剧还是听村里老人讲,他自以为对民国时期的有了一定了解。
但直到听了老人的话,亲身体会后,他才彻底搞清了这民国的统治阶级。
民国时期还属于政权不下乡的年代,为了很好的统治乡镇,官府向来采用的都是地主老财这些阶级进行统治。
这些地主老财用手里的金钱购买枪械,派出依附于自己的地痞流氓加入由多个地主老财组织起来的民团。
这样,这些所谓民团的作用就不言而喻,上可以协助官府巩固地区,下可以用之圈养平民。
掌握了武力,文化舆论,还掌握着民生,这就是封建阶级套在平民脖子上的枷锁,他们可以随时取人性命。
而这些基层阶级,就是后世那位总结的,压在普通百姓身上的三座大山之二,官僚和封建阶级。
这个阶级在后世经过演变,还有一个时髦的名词,那就是县城“婆罗门”。
不过,后世的县城贵族“婆罗门”只是个戏称,虽然他们在一定区域有一定的优先权,但他们的权利很有限,而且大多被关进了笼子里。
这是因为在未来,新的国家真正打破了数千年来皇权不下乡的格局,让普通人拥有了相对的自由。
再看看这个年代的地主阶级,那是真的“婆罗门”,先是侯小歌逃难时遇见的王家庄。
灾难时期,王家庄的大地主也不担心,直接囤积粮食。而全村人在“婆罗门”的权威一之下,都以地主为中心,直接聚堡而守,坐看外界风云。
而侯小歌刚刚去过的络宁县大地主范家,其资产雄厚,在络宁有着范百万的称呼。
灾难来临,这些比较大的地主阶级直接聚城不出,内有吃不完的钱粮,外有走狗民团守护,真是高枕无忧。
就拿今天一个小小的丢失牲畜的事件,竟然直接命令封锁县城,这是何等势力,何等权利。
其实这都是看的见的看不见的更可怕,这几天一路逃难侯小歌算是对这年代的地主有了一个深刻认识。
这些大地主面对普通老百姓会释放一点善意,但大多时候都是披着羊皮的狼。
趁机剥削普通人,先是搜刮走普通人的流动财富,然后在趁机便宜购买土地,最后更是逼得百姓卖儿卖女,直到刮完普通人家最后一点剩余价值。
就拿自己家来说,要不是侯小歌有金手指,发了一笔意外之财,试想一下,翻了几十倍的赎金,侯家怎么可能赎回家人。
这些地主老财其实打的就是这个主意,你家里能搞到钱赎回去家人他们也不拦着,还能爆赚一波;你家人没能力,那就不要想了,儿女一辈子给他们当牛做马。
就这,到了赎回二姐的时候侯家还是无功而返,人家范府压根就看不上侯小歌这点银钱。
“这难怪后世新国要搞这些阶级,这些人都是活该啊!”侯小歌站在背后嘴里小声嘟囔着。
“养民,既然你家没出人,也没人困在城里,那你家刚才多捐的粮食就退一些给你吧!”族老五爷看着侯养民背着沉甸甸的背篓,笑盈盈的说道。
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