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在他们看来,只要自己不做违法的事,凭什么就不能在美女旁边睡觉?
有一次,阮籍他嫂子要回娘家,阮籍不仅为嫂子饯行,还特地送她上路!
这在礼法人士看来,也是大大违背礼法的事!
阮籍面对旁人的闲话非议,说:“礼法难道是为我辈设的吗?”
他这种风采,确实令人神往!
男女交往,本就正常,而且也建康。中国的礼法却认为不该正常交往,而应当谨守男女授受不亲的大防!
这是极大的错误!
这在我们今天,当然觉得男女交往很正常了,可是,在一千来年前的时代,有人这样认为,那真是惊风雨泣鬼神,尤其吓死那些礼法道德人士。
阮籍在母亲服丧期间,在司马昭的宴席上喝酒吃肉。
司隶校尉何曾也在座,他对司马昭说:“您正在以孝治国,而阮籍却在母丧期间出席您的宴会,喝酒吃肉,应该把他流放到偏远的地方,以正风俗教化。”
幸好司马昭没有听从何曾的话。而阮籍听了,却依旧在喝酒吃肉,神色自若,一点没把礼法放在眼里。在他看来,母亲死了,可以大吃大喝,没有谁规定要悲痛万分。只要心中有孝,何必在乎哭不哭!尤其是母亲生前的时候,尽到孝道就行了,没必要为了礼法,在母亲死后痛哭给别人看。
这一点,实际上也对,也没什么问题。起码胜过那些父母生前的时候不尽孝道,死后在那里大哭的人!
嵇康也喝酒放荡,但他和阮籍不一样的是,比阮籍刚烈。
刚则易断,所以,嵇康最后死得很惨。
嵇康平时的为人是旷达狂放,自由懒散,头面经常一月或十五日不洗,当然,这不是为了做流浪大师,而是要表达他对礼法的蔑视。
他蔑视礼法的同时,也蔑视权贵。
钟会身出名门,是钟繇之子,二十九岁时就已进封为关内侯。
他对嵇康的才学很佩服,当下造访嵇康。
嵇康对他不加理睬,在家门口的大树下“炼铁”,一副旁若无人的样子。
钟会见他不理自己,觉得无趣,于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话,他问钟会:“何所闻而来,何所见而去?”
钟会听了回答:“闻所闻而来,见所见而去。”
至此,嵇康的蔑视,在钟会心中种下了仇恨。
之后,吕巽、吕安俩兄弟闹矛盾,嵇康去调和。没想到俩兄弟越闹越大,最后吕安被关进了牢狱去,嵇康也受到了牵连。
钟会趁机在司马昭面前说嵇康的坏话,说嵇康言论放荡,对国家不利。司马昭听从了钟会的话,下令处死嵇康。
嵇康行刑当日,三千名太学生集体请愿,请求朝廷赦免他,并要求让嵇康来太学任教,然而,朝廷没有同意。
嵇康临刑前,神色不变,如同平常一般。他看了看太阳的影子,知道离行刑尚有一段时间,便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲《广陵散》。
曲毕,嵇康把琴放下,叹息道:“从前袁孝尼曾跟我学习《广陵散》,我每每吝惜而固守不教授他,《广陵散》于今绝矣!”说完后,从容就戮,时年四十岁。
他把儿子托孤给山涛,也就是嵇康跟他绝交的那个山巨源。山涛虽然和嵇康绝交,但也尽心照顾嵇康的儿子嵇绍,所以,成语嵇绍不孤就这样来了。嵇绍,就是我们前面说过救白痴皇帝晋惠帝的那名忠臣。
可见他们竹林七贤,哪怕绝交了,仍然如此推心置腹。
魏晋风采,令人神往,也正是如此!
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