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第323节（第2页）

苏无遮笑道：“原来真君是有此担心。不过倒也不奇怪，自孔圣传道开始，不论是孔圣或是当今道门，虽然大道不一，但是都可归结于‘有序’，以为自己所持之道才是唯一正确。而圣盟立道，正是认为天道无常，玄门先贤亦有言：天下万物生于有，而有生于无。”

苏无遮所说正是魔师宫、圣极宗、魔相宗在大道上与孔圣一脉及道门的根本不同，孔圣也罢、道门也好，皆认为世间万物需得有序而作，而且这个序是唯一的，孔圣与道门不同，在于孔圣认为这个序是由简至繁，于是索性他老人家自己来安排这个序。而道门则相反，认为大道至简，不论表象如何繁杂，最后仍需返本归源。

也就是说两者都认同序是唯一的，只不过一个认为序是必须“走在中间”，不可偏，不可倚，若有偏倚则为邪道。

另一个认为大道就是个圆，从起点始，不论如何弯曲，如何繁杂，最后都要走回去。

两种大道体现在修士的修炼上亦是如此，孔圣创浩然之气，先正己后正人，若自身不正不纯不精，任你口吐莲花，也无法证道，所以孔孟二圣之后，儒道已失，只有儒生，而无儒士，更不用说成圣成贤。

道门的修炼上与此有相通之处，都是求精求纯。

魔道三宗同出于玄门，最根脚之处也承认世间万物有序而作，但在这个“序”字上的认知却是与其他大为不同，才会被归为妖邪。

最能说明的便是刚才苏无遮所说“天下万物生于有，而有生于无”这一句，道门据此认为这是返本归源后状态，而魔道却认为据此可以视为是万物产生有序的最正确方式，即世间万物一开始便应该任其无序，任其混乱，哪怕是如炼尸宗般炼尸为奴，如瘟皇派和百蛊门一样驱使蛊虫或散播瘟疫。

有生无于，所谓的有便是在这种无序和混乱中诞生，自然而然会产生正确的有序之道。

正因为如此，魔道邪宗才会通常被放在一起，不论是孔圣或是道门都视之为邪道。

一方认为大道如线，一方认为大道如点。

“这般，如何传道？”席慕白也忍不住发问道。

孔璋亦不由愕然，他修炼至今，蜀山的各种法诀都相当于明确的指出了一条风险最小的修炼之路。

如果依魔道所说，光是各宗的修炼之道不一，便难以传道。

苏无遮却笑道：“这有何难，本道场不禁世间之道，任何宗门都可以向本道场请求入驻，只要得到道场允准，便可以在此传道解惑。道场取名稷下学宫，正是想仿效当初诸圣时代，坚信百家之道汇于此，自然会优胜劣汰，假道伪道，任其之前如何一手遮天，终将无所遁形。”

厉岳忽然向王纯阳道：“纯阳道兄也赞成如此么？不怕乱了你们心中的伦理纲常？”

正气真君与浩然大先生目芒如剑般望向王纯阳，静待其回答。

“厉宗主，不瞒道门诸位道兄，十年后，陛下有征伐妖族之意。若是人族内部仍纠缠于道统之争，甚至因此而内乱，以陛下之意，便是弃千金于野而不用。”王纯阳道，“难得魔师宫向陛下进言，诸宗皆愿他日为王前驱，陛下以星界之役小试，遂有道场之赏。”

“就我而言，对于魔道诸宗的学说自然认为太过偏颇，但纯阳向来认为这世间之事需得‘格物致知’，陛下立此道场，便是在限定范围之内允其显现出来，坐而论道，伪道假道一格便知。”

听得王纯阳如此说，席慕无语，厉岳皱起眉头，正气真君却是怒极反笑道：“陛下倒是好大的气魄，血河派和化血宗以‘杀’立道，极乐魔宗、黑暗魔巫宗更是倚仗外道，想不到也能容之。”

“真君，若是贵宗有意进驻道场，学宫现有九宫十三殿你可自择其一，更准备将数个洞天与此相连，目前我等法会之处便是其中之一。”苏无遮故作大方的道。

“我阴阳宗也是起源于玄门，借房中术而窥仙道，真君与大先生不理其理，有所误会。”长春真人含笑道。

长春真人一副仙风道骨的样子，一望便如神仙中人，若非孔璋曾经亲身经历被其师弟桃花真人所胁迫，不免对他的话要信上三分。

道门诸人眉间皆微生忧意，看来武帝是要一意孤行了，为了完成征伐妖族之战，打算动员出人族的所有力量。

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