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第486章 混乱爪哇岛（第2页）

抑制程朱理学，弘扬阳明心学，但阳明心学太过高深，非大智慧难懂，所以就有了实学。

一切有利于创造财富，改善民生，提升国力的学问就是实学。

由知行合一，至学以致用，一脉相承，自有大儒辩经。

这些年注疏论说之盛也是没谁了，不敢说全国，在江南沿海实学俨然显学，引起广泛讨论。把这股思潮称之为一场思想革命一点也不为过。

只不过这股思潮仅限于知识界，重点也不在于有神无神的讨论。

而事实上朱老七也不敢公然举起无神论大旗，越来越多人能做到“敬鬼神而远之”就不错了。

一句话，众生需要神，世上还没有产生无神的客观条件与理论基础。

所以，佛要弘扬道家更要规范，使民有所祭祀心灵有所依托。

转过天，朱常瀛召集长史府、宗教司与会，又花了几日时间讨论，方才达成共识，制定一部宗教法规，对宗教事务进行更加细致管理。

这不是一件简单的事，涉及多个部门。朱老七给出时间线，年底要确定大纲，两年内成法。

至于帕迦王国，除了佛教交流之外，还要大力扶持。

该国人口有限但物产却丰富，中部山区有矿，而且铜矿金矿皆有，矿产换军武，正合适。

朱常瀛亲自书信给沈兴同贺承志，要求其配合外交公署与帕迦协商，签订一份相对合理的商业及军事协议。

除了武装其军队，还要派出教官协助训练。

该国之巴东港要扩建，要建设为苏门答腊岛南部最大军事基地以及贸易港。

与此同时，朱常瀛还发出邀请函，请帕迦国派出特使访问屏东。

舰炮外交，必然是拉仇恨的，动荡将是常态。这个帕迦国或许是一个契机，一个改变苏门答腊岛宗教生态的契机，值得投资。

爪哇岛，形势更为复杂。

与灜州交往最为深入的万丹国也是个扶不起的阿斗。

综合几方报告显示，国王哈桑因为弑君夺位，又宰了大嫂，一直难以服众，内斗激烈，导致国政废弛，国力军力一年不如一年。

话说南洋几个强大苏丹国大多仿照奥斯曼制度，中枢有限集权，地方自治。中枢拥有绝对军事优势是这种政治制度能够维持的根本。

偏哈桑控制的中央军在同尼德兰人作战中损失惨重，失去了绝对优势。这就导致地方势力抬头，对他这个僭主阳奉阴违，甚至公然对抗。

这几年，万丹就靠着灜州贷款维持。

而这贷款，如同黄赌毒，一旦沾惹便会上瘾，再难摆脱。

而哈桑这厮又生活奢侈好女色，营建宫殿，广畜美女，排场大的很，单单仪仗大象就养了三十头。

养一头大象的费用，足够养三十匹战马了。

这玩意个头大看着威仪吓人但作战真的没有用，只是岛国土着势力因为传统都偏爱这玩意。

灜州也驯养大象，不过都是用来搞运输，雨林中穿梭，没它不行。

至于仪仗，那就算了，有人上贡大象，朱老七转手就送去搞运输。

万丹海关已经被灜州接管几年了，收益还是可以的，只是每年扣除利息以及部分本金也就没了。旧款刚还又贷新款，就特酿跟刷信用卡一样。

南洋商行一直在提醒哈桑提升军力，警惕来自于巴达维亚同马打蓝的威胁。

哈桑听进去了，扩军千人，但领军将领却是他小舅子。

沈兴信中言说，他那小舅子挪用军饷，大把大把钱财花在自家领地上，征来的兵也沦为苦工，搬砖头胜于抡刀片。

提点哈桑，他也不在意。

这种事，劝一次可以，再劝就没有意义。这样的庸才，南洋商行自然也不会为了他去得罪万丹其他贵族，毕竟大明商人在万丹有着广泛的商业利益，哈桑只是其中一个。

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