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这件事太尴尬了,毕竟牵扯到皇帝和妃嫔之间的事,要是同意了这件事,万一将来传出宫妃与外人私通的消息,那可是丢尽了皇家的颜面。
但也有人同意这件事,毕竟从长远的角度来说,废除这种酷刑的用人之法,极为深得人心的。
朝堂上反应很快,有人开了头,每个人都各抒己见,毕竟玄烨可不是看着他们不做声的,每一个人都必须就这件事发表自己的意见,想当哑巴的人,那是官当到头了吧。
吵来吵去一天是吵不出个结果来的,消息也就流传出去,所有人都知道玄烨既然有意废除千年王朝沿用下来的用人制度-内侍制度。
马上有人觉得玄烨是不是想戴绿帽子,竟然要废除这样的制度。以及而来也开始抨击满人从前的恶习,比如兄死弟及,父死子续。
意识之间都开始挑满人的毛病,直说满人就是蛮夷之邦,根本不懂规矩,就这样的王朝休想长久。
既然是明夷提出来的想法,明夷也得就这件事和征知书院的人好好的论论。
首先该说说阉割之制因何而起?是自古就有,还是人定,又是为何而定?
寻根究底地寻找问题所在,就问题的本身提出意见,而不是一味地纠结在什么满人汉人的民族问题上,毕竟不管是什么样的民族都是有好有不好,毕竟人皆无十全十美的,更何况是一个民族。
抛开民族的问题,单论废除这样的制度应不应该?
身体发肤受之父母,不敢有损。愿意进宫当内侍的人,都是什么样的人?
抛弃了男人的自尊,只为了寻一个爬上高枝的机会,让这样的人在皇孙贵胄身边长大,由这样的伺候在左右的人影响着,孟母三迁的道理,天下读书人难道不知其理?
不人道之制,该废当废而不是。
古往今来的王朝,没有哪一个能下得定决心废除这样的制度,为的是皇家的一己之私,为的也是皇帝的私欲,而如今大清的皇帝愿意废除这样的不人道之制,难道只有错?
征知书院早就聚集了
很多敢于发表意见的人,明夷提出的观点,站在人道也站在人性的立场,谁也没有办法说明夷说的不对,毕竟那么多的人睁大着眼睛看着都能明白,当内侍这样的事,人人都看不起。如果能够废除这样不人道的制度,为什么不好?
朝堂与民间都为这件事争执不休,明夷开一个头,顺便也提起了汉人的裹脚文化。
裹脚之风因何而起,那是自宋朝之后朱理文化升起,各朝以来皆以禁止妇人裹脚。
当年大清入关以来,实施剃发易服之制,多少文人士子大喊头可断,血可流发不能剃!盖因身体发肤,受之父母不敢有损,内侍之制有违人道,难道让女子裹脚就不违人道。
天下男人喜女子的三寸金莲,所喜的究竟是什么?一双畸形的脚不过巴掌般大,连路都走不了,是想以此将女子禁锢,如此男人,存的是一颗什么样的心?
就是害怕天下的女人,你没一个有本事留得住,所以只能用这样毁掉一个女人的办法,强迫把女人留在身边吗?
明夷也是女人,作为蒙满联姻的结合,明夷可从来没有裹过脚,但也曾经看到过所谓的三寸金莲,当时只觉得触目惊心。虽然到现在为止,满族中无女子裹脚,但在汉人里,那些大户人家出身的姑娘,有多少是没有裹脚的?
大清自入关以来,也曾令行禁止女子裹脚,可惜因为民族的矛盾,汉人偏偏不愿意执行这等有利于女子的诏令,更有故意唱反调的,为了不进一步激发民族矛盾,大清也只能睁一只眼闭一只眼。
可既然都说到人道的事上,废内侍之制有好处,同样,顺便把裹脚这样的事一并搅黄了,那也是好事。
在指责完男人的险恶用心之后,明夷更是让不少的名医指出女子裹脚之后对人体的伤害,尤其一个女子,因为终日无法下榻,身体自然每况愈下,无论是将来生育或者是寿命都是百害无利的。
生产本来就是一道鬼门关,若是不好生锻炼,一尸两命都是常见的事情。
有了这些名医陈述女子裹脚的利害之后,之前那些因为明夷的发言,也因为明夷的身份而攻击明夷的人一下子变得少了许多。
那么多年来,多少女子死
在生产这道鬼门关上,但凡经历过的人都知道,也不能违背事实的说出没有这回事。
眼看吵的差不多了,明夷再一次指出人道两个字,连我等满蒙之蛮夷都懂得不为人道,难道华夏礼仪之邦却连知错能改的勇气都没有,有何资格称之为礼仪之邦?
这句话的杀伤力是巨大的,就算之前还愤愤不平,想和大清做对的人,这个时候也不能否认明夷这句话说的一点都没错。
有违人道之事,理当废之,如何能为了所谓的民族之间的仇恨,而不顾人道,反而失了汉人原本的风度和气韵,还有资格指责满清的野蛮。
征知书院与天下人吵得沸沸扬扬,朝堂之上也一刻不曾安宁,最终还是玄烨拍板决定废除内侍之制,自此宫中不再行此政。
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