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第一百三十一章放下屠刀立地成佛（第3页）

这样一句话是经不起真正的辩论。

“佛门所谓的屠刀并不是真正杀人的屠刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等等。”

平宫千夜语气平淡，继续道：“放下屠刀，立地成佛这句话的真正意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！”

“正如阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。”

“我的话已经说得如此清楚明白，你，应该听得懂了吧？”

见到那位中年僧人脸色难看，平宫千夜叹了口无奈道：“如果你还不能理会这句话的真正含义，那我建议僧者可以重新开始识文断字，或者该换一对能够听清楚人话的耳朵。”

中年僧人脸色涨红，正欲站起来怒骂发飙，肩膀被身旁另外一个僧人按下，示意他冷静下来。

“刚才常辉的话虽然有些错误，但是僧者啊，你手中的屠刀，可不是断妄想、断分别、断执着的刀啊，而是真正的杀生屠刀啊。”有一僧人接着刚才的话题说道。

据他们所了解的情况，这两天时间，山脚下的妖魔洞窟几乎被清剿一空。

其所杀的妖怪，何止是两位数！

“我自修佛以来，常常怀有两把屠刀，一把斩自己，一把斩妖邪。”

平宫千夜脸色如常，不为所动道：“一把斩自身妄想、分别、执着。一把斩害人性命的妖魔鬼怪、一切涉世祸胎。”

那僧人听着，也不对这句话反驳，而是说道：“佛讲慈悲为怀，以劝人改过自新，弃恶从善的根本，高野山山下的妖怪，既然开始弃恶从善，为何不能给它们一次机会？”

“它们同样是有情众生的一员，理应同样可以受到佛门慈悲的渡化。”

“还是说僧者心中早已经有了分别心，看见妖怪，就从心里认定它们一定为恶害人？一定要除之而后快？”

这个僧人显然比刚才那个脾气暴躁的僧人比较有水平。

他从慈悲为怀出发，来攻击自己对妖魔鬼怪有分别心，确实有一定道理。

但也只是有点道理而已，真正能做到没有分别心僧人实在太少，那是圣僧的境界了。

当真正的妖魔鬼怪出现在面前，哪怕它们什么都不做，只是看着你，又有几人不会起分别心呢？

平宫千夜稍微思索一会儿道：“僧者刚才为什么要称呼它们为妖魔鬼怪呢？在你脱口而出这个称谓的时候，是不是就已经先起了分别心呢？”

“……”

那位僧者表情一怔。

只听平宫千夜继续说道：“一切有情众生，为何偏偏要划分成人类、动物、植物、妖怪、魔鬼……”

“甚至人类之中还要细细分成男人、女人，以及可以自定义性别的人？”

“为什么就不能用同一个称谓来称呼所有的有情众生？”

那僧人有些恼然，“这自然是为了更好区别每一种生灵，才不至于混乱……”

说到这里时，他的语气一下子噎住了。

平宫千夜面露微笑道：“僧者说得对，是为了更好区别每一种生灵啊。”

“当每有一种生灵的称谓诞生时，必然是根据某一个有别于其他群体的特性进行划分。”

“妖魔鬼怪，在这些称谓出现之时，就已经先有了分别啊。”

平宫千夜的语气一如既往的平静，可给人的感觉，却有种难以言说的压迫感。

尤其是他提及妖魔鬼怪的时候，尽管不露杀意，却能让人清楚感觉到他对于妖魔鬼怪的态度。

“……”

刚才那个辩论的僧人面色如灰，轻轻叹了口气，没有再说什么。

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