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古文:
目眦外决于面者,为锐眦;在内近鼻者,为内眦;上为外眦,下为内眦。
癫疾始生,先不乐,头重痛,视举目赤,甚作极,已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太阴,血变为止。
癫疾始作,而引口啼呼喘悸者,候之手阳明、太阳。左强者,攻其右;右强者,攻其左,血变为止。癫疾始作,先反僵,因而脊痛,候之足太阳、阳明、太阴、手太阳,血变为止。
治癫疾者,常与之居,察其所当取之处。病至,视之有过者写之,置其血于瓠壶之中,至其发时,血独动矣,不动,灸穷骨二十壮。穷骨者,骶骨也。
骨癫疾者,顑(kǎn)、齿诸腧、分肉皆满而骨居,汗出、烦悗,呕多沃沫,气下泄,不治。
筋癫疾者,身倦挛急大,刺项大经之大杼脉,呕多沃沫,气下泄,不治。
脉癫疾者,暴仆,四肢之脉皆胀而纵,脉满,尽刺之出血,不满,灸之挟项太阳,灸带脉于腰相去三寸,诸分肉本输。呕吐沃沫,气下泄,不治。癫疾者,疾发如狂者,死不治。
狂始生,先自悲也,喜忘、苦怒、善恐者得之忧饥,治之取手太阳、阳明,血变而止,及取足太阴、阳明。狂始发,少卧不饥,自高贤也,自辩智也,自尊贵也,善骂詈,日夜不休,治之取手阳明太阳太阴舌下少阴,视之盛者,皆取之,不盛,释之也。
狂言,惊,善笑,好歌乐,妄行不休者,得之大恐,治之取手阳明太阳太阴。狂,目妄见,耳妄闻,善呼者,少气之所生也;治之取手太阳太阴阳明,足太阴头两顑。
狂者多食,善见鬼神,善笑而不发于外者,得之有所大喜,治之取足太阴太阳阳明,后取手太阴太阳阳明。狂而新发,未应如此者,先取曲泉左右动脉,及盛者见血,有顷已,不已,以法取之,灸骨骶二十壮。
风逆,暴四肢肿,身漯漯,唏然时寒,饥则烦,饱则善变,取手大阴表里,足少阴阳明之径,肉清取荥,骨清取井、经也。
厥逆为病也,足暴清,胸若将裂,肠若将以刀切之,烦而不能食,脉大小皆涩,暖取足少阴,清取足阳明,清则补之,温则写之。厥逆腹胀满,肠鸣,胸满不得息,取之下胸二胁,咳而动手者,与背输,以手按之,立快者是也。
内闭不得溲,刺足少阴太阳,与抵上以长针。气逆,则取其太阴、阳明、厥阴,甚取少阴、阳明,动者之经也。
少气,身漯漯也,言吸吸也,骨酸体重,懈惰不能动,补足少阴。短气息短,不属,动作气索,补足少阴,去血络也。
对古文深度解析:
一、七律诗《周易哲学视角下对〈灵枢·癫狂〉第二十二章的深度解析》:
《周易灵枢癫狂研》
周易哲学蕴深玄,灵枢癫狂探奥篇。
阴阳失衡病源起,气血失调乱象连。
经络调理寻妙法,平衡恢复见真诠。
传统智慧光芒绽,解析精微启后贤。
诠释:
诗的首联“周易哲学蕴深玄,灵枢癫狂探奥篇”,点明了以周易哲学的视角来深入研究《灵枢·癫狂》第二十二章这一主题,突出了其深奥玄妙之处。
颔联“阴阳失衡病源起,气血失调乱象连”,阐述了从周易哲学角度来看,癫狂的病因是阴阳失衡和气血失调,导致各种异常表现。
颈联“经络调理寻妙法,平衡恢复见真诠”,描述了通过经络调理等方法来寻找恢复平衡的妙诀,体现了中医治疗的精髓。
尾联“传统智慧光芒绽,解析精微启后贤”,强调了传统智慧的光辉,以及这种深度解析对后世贤人的启发意义。
整首诗围绕主题,以凝练的语言表达了对周易哲学与《灵枢·癫狂》第二十二章的深刻理解和感悟。
二、《周易哲学视角下对〈灵枢·癫狂〉第二十二章的深度解析》
《灵枢·癫狂》第二十二章是中医学经典着作中的重要篇章,它深入探讨了癫狂这一疾病的表现、病因以及治疗方法。而以周易哲学的视角来解读这一章,更能揭示其中蕴含的深刻哲理和智慧。
(一)癫狂的定义与表现
癫狂在中医学中被视为一种精神疾病,其主要表现为情绪失常、行为异常、思维混乱等。在《灵枢·癫狂》第二十二章中,详细描述了癫狂疾病开始发生时的一系列症状,如“先不乐,头重痛,视举目赤,甚作极,已而烦心”等。这些症状反映了人体内在的气血失调和阴阳失衡,是身体向我们发出的警示信号。
(二)周易哲学与中医学的关联
周易哲学是中国古代哲学的重要组成部分,它以阴阳、八卦等概念为核心,探讨宇宙万物的变化规律。而中医学作为中国传统文化的瑰宝,其理论体系也深受周易哲学的影响。在周易哲学中,阴阳是最基本的概念之一,它代表着事物的两个对立面,如白天与黑夜、寒冷与炎热等。在中医学中,阴阳平衡同样是维持人体健康的关键。人体的生理功能和病理变化都可以用阴阳的相互作用来解释。
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(三)癫狂的病因分析
从周易哲学的角度来看,癫狂的病因可以归结为阴阳失衡。在正常情况下,人体的阴阳处于相对平衡的状态,但当某种因素导致阴阳失调时,就会引发疾病。在《灵枢·癫狂》第二十二章中提到的“先不乐”“头重痛”等症状,可能是由于情志不遂、劳逸失度等因素导致肝气郁结、心火亢盛,从而打破了阴阳平衡。此外,外界环境的变化、饮食不当等因素也可能影响人体的阴阳平衡,进而引发癫狂等疾病。
(四)癫狂的治疗方法
根据周易哲学的原理,治疗癫狂的关键在于恢复阴阳平衡。在《灵枢·癫狂》第二十二章中,提出了多种治疗方法,如“候之于颜,取手太阳、阳明、太阴,血变而止”“候之手阳明、太阳,左强者攻其右,右强者攻其左,血变而止”“候之足太阳、阳明、太阴、手太阳,血变而止”等。这些治疗方法体现了中医学的整体观念和辨证论治的思想。通过刺激特定的经络穴位,调节人体的气血运行,从而达到恢复阴阳平衡的目的。
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