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参考年份:公元前1100年后。
巴比伦通天塔的陷落,是人们陷入长达千年混乱纷争的开始。而此次所记录编年的故事,要追溯到更久之前,一个与之似乎毫不相干的传说身上。也就是以色列的第三任君王——所罗门王。
所罗门幼年时,她的母亲拔示巴告诉他:“要对上帝抱有敬畏,因为我们是有罪的,是被逐出了伊甸园的。”他的父亲大卫王告诉他:“要对上帝抱有感激,因为我们的王国,我们的财富都是上帝的恩赐。上帝予了我王位,也将允诺来将接续下去。”
年幼的所罗门王听过之后反而疑惑不已,为什么我们是有罪的,上帝反而要赐福与我们呢?这般矛盾的说法和疑问,一直伴随着所罗门长大成人。
20岁那年,所罗门上任以色列的第三任君王,并在梦中遇到了上帝。
上帝:“想要什么吗,我可以给你。”
所罗门王:“我只求得知真相,吾主。”
上帝:“什么真相?”
所罗门王:“一切的真相,吾主。”
上帝:“这世上的一切我都可以给你,无论怎样的愿望都可以实现。”
所罗门王:“除此无他,还望吾主成全。”
上帝:“倘若我将真相告知与你,你的人生必将失去意义,我不忍害你。你不为私欲沉沦所动,我也不忍磨你心意。也罢,我就予你足以看到真相的智慧吧。”
所罗门王自此获得神的智慧。为了获取更多的知识,所罗门王游走奔波,并驾驭了七十二柱魔神。
在这期间所罗门王也不乏听到过一些不传之秘。譬如,晨星之子:最初的堕落天使路西法,被逐出天堂的原因,是不愿意听从上帝的旨意对人类报以尊重与爱。而那条引诱夏娃吃下禁果,最终导致人类被逐出伊甸园的毒蛇,似乎也与路西法有关。
而在那之后,所罗门王便开始培养自己的替身影子,以便有朝一日让其接替自己的位置。
之所以如此,一来是其对身处地狱的路西法的不满。蔑视人类,忤逆天父,所罗门王决定,总有一天要去地狱找路西法对此理论清楚。以此维护天父以及其造物的正确与荣光。
二来是因为所罗门王知道,只要自己在世一天,自己的王国便一天不会落幕。而这个世界,并不需要永不落幕的王国,以及在其影响下一成不变的世界。因为那并不是天父所期待世界所变成的样子。无限的可能性与受限之下的选择,才是人类的灵魂与精彩所在。
在位数年后,所罗门王见自己的影子学徒已经育成了差不多了,便让魔神将之变成自己的模样。而所罗门王本人,则是外出游历,体察人心去了。之后设计拿下示巴女王的,也只是所罗门王的影子学徒,而非他本人。
长达数十年的游学,所罗门王看到了很多。他看到了饥荒下人们的互相残杀,也看到了同时期的人们相互忍让,相互搀扶,挣扎生存。他看到了饱食之下,人们膨胀的贪欲。也看到了人们互予善意,与恶意不懈的抗争。
虽然所罗门王看到的尽是人们的不完美,但他却没有为此感到丝毫的气馁,反而是露出了满意的笑容。
他认为,正是不完美,才使人类成为天父最伟大的作品。正是因为受限之下做出的各种选择,才更凸显渺小人类的伟大。哪怕忍受痛苦迎冒风雪也要向他人施以援手,在拥有着悠然自保与痛苦施善之下的选项之下,仍会有人去选择善行。
不完美的人,最完美的造物。泪水在不知不觉中,自所罗门王的眼角流落。他从未如此的感激天父,如此的以自己身而为人的身份感到自豪。
此时的所罗门王已经在民众之间游历了太久,也远离人类权力的中心太久了。这致使所罗门王对位于权力顶端人们的腐朽认识不足。沉浸于人们因平凡而伟大的所罗门王,被这情感蒙住了双眼,令其近乎是无视了人们的劣性和缺陷。
时间来到了巴比伦时期,所罗门王终是孤身一人来到了地狱,路西法的王座之前。
路西法斜身倚靠在王座上,王座下是正在侃侃而谈的所罗门王。他所说的绝大部分话都被路西法选择性无视了,因为他所说的选择性,灵魂一类的东西,路西法早在天父设计、创造人类时便已经听过不下数遍了。
打了个哈欠,百无聊赖的路西法伸出了手,观察起了自己的指甲。意识到自己被轻视了的所罗门王举起所罗门王剑,一瞬便闪到了路西法的面前。剑尖切掉了路西法的指甲尖,距离路西法的喉咙不过分毫。
路西法:“怎么,你说完了吗?”
路西法双指一并,轻轻推开了所罗门手上的剑。手上的力度示意自己并无恶意,所罗门王也并继续无刁难的意思,配合着移开了剑刃。
所罗门王:“说的就好像你真的有在听一样。”
路西法:“你说的没错,我是没有在听。因为你说的这些,我在天堂的时候已经听够了。况且无论你说什么,都不会改变我要说的事情。”
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