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分卷36（第2页）

蒋鸣玉知道他们的底细，但安乐看起来像没接触过，阙玄青就向安乐简单介绍了一下自武物流公司的起源与营业范畴。

公司使用的技术确实是从湘西赶尸文化里继承下来的。

在清朝及之后的战争时期，因为政策还有战事的原因，湖南人口变动剧烈，很多人流动去了外省，湘民生活在外面，希望能在死后回到故土入土为安，于是那些客死异乡之人的亲属会请有本事的人将家人的尸体运回老家下葬。

山高路远，那时候交通条件不好，尸体千里迢迢搬运回来谈何容易。湘西也是苗人的生活区域，苗人善巫蛊，人们就从苗族的造畜之术中演化出赶尸的方法，让尸体能自动行走，翻山越岭从外省抵达故乡。

赶尸的人被称为赶尸匠，赶尸匠用麻绳将尸体串到一块，尸体的脑门上贴上符纸，赶尸匠手持引魂幡，拿着摄魂铃在前方带路，那些尸体就会跟着铃声自己动起来，一路跟随赶尸匠走过山路，穿过小桥，直到回到故土，亲人来接应下葬。

那些尸体虽然能动，但四肢僵硬，关节无法弯曲，不腐不败，有僵化之相，属于僵尸，只不过赶尸匠用符纸和朱砂镇住僵尸，可以控制它们行走。

僵尸不能见到生气，赶尸匠都在夜晚赶路，于是战事频繁土匪横行的那些年，门外有赶尸匠路过，会喊湘西赶尸，生人回避，所有人都会关紧门窗不出来。

那时候的人们也不容易啊。阙玄青一边说一边感慨。

安乐正觉得恐怖，阙玄青突然发出唏嘘，让他愣了愣。

确实如此。蒋鸣玉说着，军阀割据土匪横行，百姓颠沛流离，所以才诞生了赶尸之术。

安乐听蒋鸣玉说，心里的恐惧慢慢消散，就像他们说的，需要赶尸归乡的都是穷苦的老百姓，这么一想就对那时代的人心生同情，也不觉得害怕了。

后来生活条件好了，人们的思维转变，全国推行火葬，就用不上那些，赶尸的技术慢慢就失传咯。阙玄青这么说着。

现在想葬回老家，可以选择火化之后将骨灰运回来，的确不用那么麻烦了。

谁知道蒋鸣玉却说：要是真的失传，你们还开什么公司。

阙玄青闻言一笑，再次露出大白牙。

安乐看向阙玄青，阙玄青说：当年的赶尸匠大多数都是独行侠，身上阴气重，不娶妻不生子，后来赶尸行业没落了，湘西有一位赶尸匠金盆洗手之后收养了一个小孩，那孩子就是我爷爷。

安乐恍然，所以阙家确实是赶尸匠后人。

太爷爷活着的时候不愿意多讲过去的事，没有把所有的事情都告诉爷爷，所以真正的赶尸技艺确实是失传了。阙玄青这么说着，但他教给爷爷一些对付僵尸的术法与技巧，在特殊的情况下用以防身。我老爸继承了那些本事，就开了这个公司。

人类死亡的原因千奇百怪，有些尸体在某种条件下会变成僵尸。僵尸没有神志，经常会害人，赶尸匠最懂怎么应对僵尸，阙家就继承了这种其中的法门。

哪家新去世的人有尸变迹象可以喊我们，我们过去处理之后，保管送到殡仪馆，一点差错都不出。

阙玄青拍拍胸膛，非常自信。

安乐一阵无语：所以你不会赶尸？就是那种让尸体自己行走的方法。

阙玄青摇摇头：现在都是封进棺材里，直接用车运。

前面铺垫半天，原来阙玄青并不会赶尸啊。

大概是看到安乐脸上失望的神情，阙玄青说：我们业务很广泛的好不咯，同城送到殡仪馆是快递；有的客户要求特殊，一定要回家土葬，跨省就是长途运输；连考古挖出古尸，都找我们运到博物馆，如果没有我们，诈尸啦尸变啦很麻烦的啦。

安乐彻底服气，对自武物流的业务范围有了深刻的认识。

用阙玄青的话说，他们的作用就是保护尸体防止尸变，让人们入土为安，和以前赶尸匠的精神一致。

安乐无话可说，承认他们是新时代的快递员。

自武物流应对的都是可能会僵尸的尸体，情况凶险，所以收费也比较高，公司经常处于一年不开张，开张吃一年的状态中。

等阙玄青彻彻底底地把公司介绍了一遍，已经过去了一段时间，这时候蒋鸣玉发问：你们到底出了什么事。

对哦，他们不是来旅游而是来处理事情的，安乐这才记起来。

阙家的物流公司到底发生了什么事，需要找蒋鸣玉来帮忙。

经过刚才阙玄青说的，公司可能遇到的最危险的东西就是僵尸，所以他们这次要抓的是僵尸咯？

安乐的神情立马变得古怪。

抓鬼就算了，抓僵尸会怎样，难道大佬会吃僵尸吗？

鸡肉味，嘎嘣脆。

想象一下那个画面，安乐起了一身鸡皮疙瘩，忍不住偷偷去看蒋鸣玉。

蒋鸣玉侧过头来回望他，两人的视线对上，安乐抖了抖。

蒋鸣玉：这小孩又在脑补啥子玩意。

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