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第169章 到达建康（第2页）

翌日，崔芷被一阵摇晃和欢呼声吵醒，她看向窗外，花锦帆竟然开动了！她跑到改造加固之后的底舱，看到于久正生无可恋地烧着剑炉，炉上架着几十圈铜管，另有四根铜管延伸到船底。

崔芷问道：“这是什么东西？”

于久一脸不悦地答道：“公子说这叫简易蒸汽机，船就是靠它驱动的。说什么带我修行，结果就是让我在这烧炉子！”

崔芷并不理解蒸汽机的概念，她听成了正气基，以为这东西是靠李羿的浩然正气工作的。崔芷又跑到船尾看着一脸兴奋的江红玉和正在掌托的李羿，她开口问道：“公子你怎么能用浩然正气做这种事，太浪费了吧！”

江红玉一脸不解道：“什么浩然正气？这船是靠蒸汽推动的，哪用到浩然正气了？”

李羿摆手道：“保持才气凝物的持久性和气密性消耗的都是才气，不要紧，对我来说消耗才气并不妨事。”

就这样李羿一行人驾驶着改造的花锦帆驶入漕渠往会稽而去，这一路算是风平浪静，只用了两天就到达了会稽。

时任南梁刑部尚书的虞权因家母病故告假回老家操办丧事，李羿趁着夜色潜入虞府把太后的书信交给了他。

办完了这件事，李羿一行人从会稽出发，沿长江逆流而上前往建康。这段时间李羿除了维持凝气化物变成的简易蒸汽机，一直都按净灵散人教的修行方法提升对灵力的控制。

从会稽到建康用了三天时间，临近建康李羿开始谋划如何把另一封信送到，就是萧太后给自己兄长平中王萧永融的亲笔信。

这位平中王被梁帝软禁在平中王府，由御林军看管，没有梁帝的明旨诏令，任何人不得探视，所以这封信送起来有些麻烦。

话说南梁与北魏不同，除了寿阳王萧永恢手中的七万水军和襄阳王萧永伟掌管的五万荆州军，全国所有精锐部队都归梁帝调动。这两位王爷是帮萧永明争夺皇位的好兄弟，一个是胞弟，一个是异母兄弟。

北魏兵权分散是因为帮拓跋氏打天下的将领多是鲜卑人，而鲜卑人不喜欢中央集权那一套，更不想把自己的兵马交由他人掌管，后来萧太后推行改革，这才把分散的兵权集中起来。

看到建康城郭李羿便停船登岸，把花锦帆连同江红玉的剑炉再次收进了麻布袋，几人步行进入建康。

这座南梁都城与北魏的上京城可大不相同，毕竟这座城市可以追溯到春秋时期，虽然中间经历过几次战乱，但其底蕴一直都在。

建康城的城郭是用砖砌成的，自然要比夯土而成的上京城墙更结实，但另一方面，这也限制了城市的发展，毕竟扩建城郭的费用更高。

所以建康除了城郭包围的主城之外还有外城，外城之外设有郭篱，还有几座用于防卫的卫城。

这南梁首府人丁兴旺，登记在册有二十八万户，人口将近两百万，虽然看上去并没有上京城那么宏伟，但规模实际上并不小，就拿贯通南北的主干道来对比吧，建康城的御道一点也不比上京的朱雀大街窄。

建康的码头上常年停放着许多商船，那句“沉舟侧畔千帆过，门泊东吴万里船”绝对不是夸张！

水路和陆路的交通便利自然带动了经济发展，周边的粮食源源不断地运送到这里，城内手工业发达，商业更是兴旺。

正可谓：开市朝而并纳，横阛阓而流溢。说白了这建康的富人肯定比上京的富人更有钱。

除了比经济，自然还要比文化，这方面建康更是人杰地灵，且不说从五胡乱华时衣冠南渡的氏族，单是吴越之地就可以说是人才辈出。儒道大家比比皆是，文武兼修者是多如繁星，这倒是萧永明这个儒武双修的皇帝带了个好头。

虽然南梁的国教是佛教，但皇室非常重视儒家礼学，南梁的儒道正统也是由此而来。不仅文人以此为荣，成天骂北魏尽是索虏，更是从骨子里瞧不起鲜卑人。

从北方迁徙来的氏族与南方本地大族共同生活在建康内城，这就导致这座城市的建筑兼顾南北，风格独特。

南梁皇宫位于建康城的核心台城内，台城又叫建康宫，除了皇宫自然还有朝廷办公的衙署和东宫。软禁萧永融的平中王府并不在台城，而是西州城北面的卫城之中，离御林军大营很近，这足以证明萧永明对这位前朝废太子有多忌惮。

李羿等人进了建康城，找了间客栈住下，他叮嘱其他人不要出门，等他办完正事再去与使团汇合。随后李羿独自出门，打探消息加踩点，准备晚间潜入平中王府。

但这次肯定不能像潜入虞府那般轻松，毕竟值守的是号称南梁最精锐的御林军。平中王府周边的守备森严，寻常百姓根本不会靠近，贸然接近只会引来御林军的警觉，所以李羿就在一座茶楼的二层隔窗观望。

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王府虽然不大，但好歹也是个王府。萧永明虽说软禁了平中王，但表面工作还是很到位的。平中王与王妃只是不能出门，锦衣玉食还是有的，几十个丫鬟下人伺候着，在李羿看来若能当这么个王爷倒也不错。

看了半天，没有找出破绽，想要知道细节只能另谋他法，李羿伸手招来了江湖万事通的伙计，使了银子这才得到一个有用的消息：

平中王的子嗣只剩下一个平安郡主，已经二十八岁了都没嫁出去，这倒也正常，谁敢和皇帝忌惮的人攀亲带故啊。

这老姑娘，啊不，平安郡主每天除了吃饭睡觉就是去寺中礼佛，一切都在监视之下，说是自由身，却是最不自由的，比她父母没强到哪去。

李羿决定从她这寻找突破口，所以问出平安郡主每天去拜访的寺庙之后，回到客栈休息。

南梁佛教大兴，寺庙自然也多，仅是建康内城就有十七八间寺庙，规模也都不小，僧尼都在百人以上。平安郡主萧若萍去的是城南的同心寺，同心寺与同德寺是兄弟寺庙。

只不过同德寺是皇家寺庙，皇室宗亲礼佛都去同德寺，位于皇城之北。与之对应的同心寺则在皇城以南，是氏族、高官、富贵之人礼佛的场所，萧若萍身为皇亲却去同心寺礼佛，其中道理不言而喻。

翌日，李羿一大早就去了同心寺。虽然萧永明把所有寺庙控制在了自己手中，好在并不是所有僧人都被金钱和权力腐化。李羿在同心寺观察了许久，找到了一位佛心坚定的行真和尚。

行真在寺里是给香客讲经说法的法师，李羿与他交流一番，后者很快就知道李羿修佛有成，带着他到禅房单独叙话。李羿说明来意，恳请行真帮忙，后者思虑再三最终答应下来。

午饭过后，平安郡主萧若萍来到同心寺，焚香叩拜过后到藏经阁翻阅经卷。行真上前搭话，寺里的知客还以为行真“开窍”了，竟然会主动与香客攀谈讲经，并且成功劝说这位香客请了一炷高香。

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