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第126节（第3页）

公孙策猛一听是天王的信使，一副不可思议的模样，见他被震慑，使者昂首挺胸，好像以勇猛著称于世的西魏太子是被他所震动。

“天王若是有意，这魏王位置我公孙一族甘愿双手奉上！何况只是编制！天王陛下还有什么要求，请天王使者一并言出，公孙策绝不推辞！”

历代名人何其之多，有慷慨赴死的文天祥，有舍身刺秦王的荆轲，有以身饲虎的貂蝉，还有忍辱负重的司马迁。再说历代帝王，雄才大略者比比皆是，秦皇汉武唐太宗，哪个不是气吞寰宇，威临天下！

可他唯独敬仰一个人，或者这已经不是一个人，而是一个神。这个神就是武悼天王冉闵！

天王使者见公孙策如此推崇天王，敛去昂然神色，恭敬说道：“再求一万套魏军军服，铠甲我们自有，只需军服。”

这就是人敬我一尺，我敬人一丈。

“一切都可，天王若有所需，公孙策必不推辞！不知天王大军何时可至？”

“只要得到太子殿下允许，在下回禀后就从魏郡邺城出发，转道上党而入河东。七日后可至，若军情紧急，五日也可。”

“我这就下令于上党诸军，让他们做好迎接准备！”公孙策说着，旁边侍立的张彩霞开始研墨，他执笔慢慢写道，争取将每一个字写中正。

使者拿了公孙策的信物后只拿了一包馒头，带了一罐水就匆匆离去，谢绝了公孙策的用餐邀请，时刻不敢耽误。

“若武悼天王真有做魏王之心，太子殿下当真会让国于天王？”张彩霞见公孙策还在书写调集军服的军令，轻声问道。

“天王那样的人，怎么会看上我小小的魏国？天王若是愿意，早就占据冀州，成为天下一强，何必等到现在？”

其后公孙策又书写军令，将各军出战编制进行压缩，他要为天王留出一万人编制，而他总编制是两万，所以出战各军基本上都是拦腰横砍一刀，只有原来一半。

不久郭亮气冲冲跑来询问公孙策，为什么给他所在的武卫出征编制从五千变成了两千。

“各军编制都在减，连我右卫都被消减为一千人，余下三卫每卫两千人，已经足够了。至于为什么，原因是武悼天王要参战，但不想暴露身份，所以要借用我们魏国的旗号。”

“那被裁掉的弟兄怎么办？都是十里挑一挑出来的精锐，一个个信心十足，满怀热血的来，你不能让他们灰溜溜的就回去吧？”

公孙策想了想，说道：“后勤民夫撤掉，由他们充任！这样一来，我军随时可以补充！”

郭亮点点头，表示认可。他不仅是为自己所在的武卫来问的，还代表余下几卫，甚至公孙策本人的右卫也不满被裁撤消减出征编制。

他又问：“大哥，武悼天王是谁？”

他失去了乱世以前的记忆，对天王没有什么概念。就算没失忆，知道天王事情的可能也不是很大。

所以公孙策不得不对他进行一下科普：“要说武悼天王，必须要先说一下他所处的时代与乞活军。”

武悼天王冉闵所处的时代正是五胡十六国，比三国混战还要乱，根本没有所谓的秩序存在。

五胡十六国时期是北方在西晋灭亡到北魏统一华北期间的时期，当时南方则为东晋时期。

其中五胡为匈奴、鲜卑、羯、羌和氐，代表建立北方诸国的主要民族。但实际上还有建立北凉、西凉等国的汉族、建立北燕国的高句丽族、丁零族还建立了翟氏魏国。其余建国的还有北马兰羌、巴、卢水胡、杂胡、铁弗、乌桓、九大石胡、姜、扶余、坚昆等族。

十六国则是源自北魏末年的史官崔鸿私下撰写的《十六国春秋》而得名。他自北方所有大大小小的七十八个政权中选出国祚较长、影响力大、较具代表性的十六国。

这段时期内，五胡大举侵占神州，故又被后世称作“五胡乱华”。其中封邦命氏成为战国有名者有十六国：前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、胡夏、成汉。

而乞活军就是这一时期活跃于黄河南北的汉族武装流民集团。

西晋末年，并州匈奴人与其支族羯人起兵叛乱，大肆屠杀抢掠，并州大饥，公元三百零六年，并州百姓及士兵官吏两万余户在刺史司马腾率领下逃难求食，就谷冀州，后形成号为“乞活”的难民集团。

流民所到之处，势必受到排斥，因为哪里都缺粮食，所以冲突也就无处不在。为防止流民哄抢，各地纷纷组织武装防范。而流民受到攻击，就要自卫，也逐渐自发形成了自己的武装。

而乞活军也不例外，受到本土民众的攻击，还要防范胡人军队的劫掠攻杀，建立自己的武装力量是必然的。

司马腾是晋国宗室，后被封为燕王。他这样做有两个好处：一则将流民收编，使这些人有所依靠；二则形成了一支强有力的武装，便于谋食。

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