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第10部分（第4页）

我们的观念认为光和黑暗是两个互相对立的实体，那是不对的，它们之间并没有互相抵触，最多我们只能够说，光是较少的黑暗，而黑暗是较少的光。我们必须使用某种东西，使它们看起来只是程度上的差别，而不会造成任何对立。

每一天我们都看到生命在移入死亡，生命平静地、宁静地在移入死亡，没有造成任何无谓的纷扰。你甚至听不到死亡的脚步声，不可能有任何对立。那些知道的人同时也知道另外一边死亡也继续在移入新的生命形式。所有的区分都是人为的，存在是没有区分的。

一旦你开始想到一个没有区分的真实存在没有区分成二分性我们头脑里面的十字架就能够消失。其他没有人把你钉在十字架上，你自己本身必须负责，因为你可以把那个十字架从你身上拿掉，你的头脑可以变成一个统一体。

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□　作者：奥修（印度）

第十四节

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思想是觉知的代替品。

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有一件事必须记住，每当你经验到没有相对之物的东西，你就已经回到家了。

当有相反的东西存在，你就会一直被撕裂。在这两种经验当中，你将会成为一个足球有时候觉得快乐，有时候觉得痛苦，但是从来不知道说有某种超出美丽和抑郁这两者的东西。那就是为什么它无法以文字来表达，因为所有的文字都是二分性的，否则它们就不具任何意义。

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语言的本质就是：你不能够创造出一个字，而不要有跟它相对的字。如果没有跟它相对的字，那么那个字就不具任何意义。

两个正在思考的人是两个；两个不思考的人是一个，因为他们之间没有区分、没有界线两者处于同一个状态。

思想会不同，思想会划出一条分开的界线，但是〃无思想〃没有界线、没有区分、也没有差别。

两个天真的人是一体的。

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完全的信任所导致的无名的现象并不是一种关系，它是〃一〃，〃二〃消失了……它变成一个圆圈，它变成一极，它的来临一直都没有预先通知，只是很突然地，就好像一阵微风。

一旦你尝到了它爱和信任似乎都显得很贫乏你就知道了什么叫做丰富。它或许只有几秒钟的时间，但那是没有关系的。

爱并不非常可靠，但是是有用的。

使用它，然后进入信任。

但信任也并不是百分之百。

要再超越。

然后你不可能会再掉下来，然后就不可能会再退回来，那么它就是某种进入永恒的东西。

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超出爱和信任的空间是一个既不是客观，也不是主观的空间，它只是存在。

存在里面有很多东西不能够被冠以名称，而那些才是真实的东西，那些能够被冠以名称的东西是属于较低的品质，是属于较低的层面。

那个无以名状的、宁静的空间……它包含了爱、包含了信任，其他还有。那个〃其他还有〃的部分非常浩瀚，只能够它来，你无法拉着它。

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经验这个片刻就是同时在经验所有已经存在的和所有将会存在的，因为这个片刻包含了两者。

它

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