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第二卷　艰辛时代　第145章

当此情景，司马燕容怎好说她没有“公主”封号，可是，皇甫真身为燕国重臣，他这一叩首，日后若知道司马燕容压根不是公主，又该怎么解释？

她求救地望向高翼，却见高翼低着头看着跪在地上的皇甫真，嘴角浮现出说不出的嘲讽和怜悯。

这个老滑头，别看他老泪纵横地，可他根本就是做戏。

在自我介绍中，皇甫真没提“尚书左仆射”的官衔，因为这一官衔不是燕王所能授予的，这是僭越，这是叛逆，这是谋反。即使连高翼这样一心自立的人，也没敢用朝廷上的官衔任命自己手下。

皇甫真不提，是因为他本就知道这官衔在晋朝宗室面前说不出口，可他做了多久的“尚书左仆射”，也没听说过他有反对的表示，现在却跪在司马燕容的脚下，做痛苦流涕状——瞧他，哭得连自己都感动了，可真是实力派演员啊。

晋代的大儒，个个都不简单。

不过，一个巴掌拍不响，大儒们争先恐后地叛国投敌，难道朝廷一点责任也没有？

所以高翼怜悯皇甫真。怜悯他的身不由己、奋不顾身、慷慨激昂。

在晋代，在汉民第一次被异族征服的年代里，敢跳出来当第一批背弃祖宗的“汉奸”，成为传统文化所万世敬仰的楷模，真需要莫大的勇气。

在这点上，高翼不如皇甫真。

相比之下，挽救汉民与种族灭绝边缘，背受万世骂名的冉闵，也不如皇甫真懂得“经权”之术。起码，终生没有攻击过晋朝的冉闵，不如皇甫真这样，把燕国的官当得有滋有味，还抱着晋宗室的大腿痛哭流涕。

如此演技，放到后世去，那也是天王级演员。

“燕与汉，皆朝廷外藩也”，高翼要借这一丝皇甫真良心闪现的机会，给自己弄点好处，他淡淡地插话说：“我汉国亦受朝廷册封为辽王。今燕国并力向南，征讨胡虏，我汉国岂敢于此时拖燕国后腿。

皇甫大人去而复返，无非是担心牛庄所约有变故而已，请大人放心，我汉国绝对会谨守疆界，绝不染指辽东属国。”

高翼错了，皇甫真的良心没有他想象的那么大，他这一开口，皇甫真为鲜卑主子效劳的忠心就压倒了一切，他立马接过话题，顺嘴攻击道：“汉王既知燕国一心讨逆，何以用粮草资助冉魏逆贼？”

“你错了”，高翼反驳说：“我说的是‘征讨胡虏’，魏王好不好，那是我们民族的家事，邺城妇孺也是我华夏苗裔，我以粮草换取他们生存下去的机会，此乃善事也。

不过，我倒是听说和龙城也缺粮，鲜卑人已开始杀晋奴为食——尚书大人，晋人的肉好吃吗？”

吃人，在高翼看来这已经是很恶毒的咒骂了，限于他的身份，他不好面对燕国使节直斥燕国君臣等同禽兽。高翼说完这话，司马燕容立刻吐了。然而，这一指责对于皇甫真来说，完全无效。

“八王之乱”时，幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王司马颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆淫虐，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。那时，连朝廷上下不认为慕容鲜卑做错了。

再往前说，三国时代，曹操士兵缺粮，就曾以人肉干为兵粮，到了这个时代，那国打仗不拿“两腿羊”、“菜人”当兵粮，不吃人，不事生产的胡人怎有能力接二连三地发动战争？所以皇甫真压根不觉这是指责。

然而，高翼所说的“胡虏”两个字，却引起皇甫真剧烈的反应。他慷慨激昂地质问：“冉魏逆贼，晋之犹存，他却擅自称帝；石季龙养育其成才，他却尽杀其子孙；李农（乞活军首领）以其为友，托付兵士，谦让权位与他，却被诛杀，观其所为，堪称豪杰；忘恩负义，不配英雄；擅自称帝，更为大逆！

我王，虽为胡人，却属晋臣，奉旨讨逆，何曾有欠于晋，汉王不察，以粮资敌，养虎为患也，莫不是想与逆臣为伍？”

高翼初始惊愕，而后大笑：“冉闵称帝，岂是其一人过错，我曾听说，冉闵杀胡后，曾语左右：‘我等本是晋人，今晋室犹存，愿与诸君奉表迎晋天子还都洛阳，各分封牧守公侯，诸君以为何如？’晋使转报晋廷，廷议以闵亦乱贼，置诸不睬。

后，冉闵再次临江传语晋使：‘胡贼乱我中原，已数十年，今我已诛胡首，只有余党未平，江东若能共讨，可即发兵前来。’晋廷亦置诸不睬……”

高翼说到这儿，见皇甫真也是一幅不理不睬的模样，自嘲的笑了：“我跟晋朝人讲这道理干嘛，嘿嘿……我错了，错得离谱！”

现在的北方，羌氐鲜卑都在名义上向晋朝称臣，唯独冉魏自称为帝。但而后，几大胡族相继称帝——那时，没听说有汉臣反对。所以现在谈民族灾难，为时过早。

即便是民族压迫最深重的现实，也不能让满怀光宗耀祖希望的那些汉儒，减少向胡人效忠的热诚。因为他们有“五德始终”学说，作为其叛国投敌的“最高指示”——圣贤说的，这还不够臭屁的？

“得，我现在没力气与你争论”，高翼无奈地说：“你所坚持的理论，跟我的不一样——简单地说吧，我有粮食，我的财产怎么花，不需要领导批准。所以我用粮食换妇孺的行为，不需要别人肯定。

让我们抛弃那些崇高，那些仁义道德，实事求是地说真话吧——我三山以商立国，一般商业行为，官府不便干涉。我三山国民都由逃奴组成。在逃跑这事上，妇孺不如青壮，所以我三山的人口构成以青壮为多。

如今我三山逐渐富足，人一旦饱暖则思淫欲，三山青年想要成家，女性又不足怎么办？——卖，所以此前，我三山曾向燕国、向代国购买妇女，如今，他们向魏国购买，这是纯商业行为，牵扯不上谋逆之说。

冉闵杀胡，解救数十万被掳妇孺，使其家人团聚，此乃大善。然而，尚有20万妇孺，其父其父其子已成羯食。她们在邺城继续待下去，也将成为食物被人吞噬。此刻，相对于燕、代两国，魏国的妇女最便宜，我以粮换人，交易而已；解救她们于水火，顺便而已。

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