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第178节（第1页）

此界万年，此界之外便是百万年，怕是已无人再去追查此界下落，你们也应能平稳踏上修行路。

我将此事原原本本说来，只是盼你们今后飞仙离开此界时，不会因言语错漏而招来祸端，唉，此事该从何说起？

是了，当从我天庭鼎盛之时开始言说，而那，已是数不清多少岁月之前……”

青言子语调越发缓慢，却是将原本精简的内容丰富了许多。

王升听的渐渐入神，仿佛心底已浮现出了那广阔无边的星空宇宙……

……

吕洞宾留下的这段影像中，留下了太多信息，甚至对宇宙的诞生都有所提及；而仙人们对宇宙的诠释，已尽在那一本在大华国流传广泛的《道德经》中。

仙人们能寻到的‘最初’，宇宙万物是一片无形无色之地，只是‘无’的概念。

当‘无’中出现一丝丝波动，无论这波动从何而来、为何而生，都完成了从‘无’到‘有’的变化。

最初诞生的，便是‘道’，而诞生道的这个过程，本身就是一条大道，被仙人们尊为‘太极无上大道’，简称为大道。

在‘无’中孕育出的这条太极无上大道，便是仙人们耗费无尽岁月去追寻的、最为玄妙的至理，无始无终，无限无极。

当大道在‘无’中诞生出‘道’，道可被领悟，可被感知，故‘有’化为了‘形’，进而完成了‘道生一’的过程。

王升所知的物理知识有限，但可以把‘一’理解为奇点。

‘一生二’的过程就是指奇点爆发、宇宙大爆炸，也就出现了‘二’——空间与时间，这是‘存在’的基本概念。

时间与空间诞生之后，就可以去描绘有形之界的剧烈变化，也就是宇宙爆炸的最初阶段。

又随着时间和空间的无限延展，在空间和时间中出现了‘三’。

‘三’乃是空间的褶皱与时间的缝隙交错而成，便是指的一切物质，也就是道家所讲的天地万物。

这便是‘道生一，一生二，二生三，三化万物’之理！

这个过程，都蕴含在大道之中，而这条大道在有形之界的投影，便是道门供奉的祖师爷，三清。

根据吕洞宾所言，大道时隐时现，三清乃圣人，居于无极天，注视着有形之界的变化。

三清显化时创造出万物，万物之中包含了无尽生灵；

而后大道潜引，三清不显，却在无形与有形的边界开辟出了一方天地，那里便是仙圣域。

仙圣域并非是宇宙所谓的中心，按吕洞宾所理解的大道，宇宙并没有所谓的中心，各个星域的位置都是相对不变的，在膨胀的只是最初的‘二’，也就是时间与空间本身。

无尽岁月的演变中，三清时而出现、时而不知所踪，仙圣域之上生灵越来越多，渐渐变得无比拥挤。

于是，生灵开始朝着广翱且依然在不断延伸的宇宙中扩散。

生灵对道的理解不同，所能掌握的力量也有所不同，渐渐的，生灵达到了各自的极限，也出现了强弱之分。

这就是最初的仙。

后，仙圣域渐渐成为仙之地，无数种族或是自己离开，或是被仙驱逐，或是被仙所奴役。

仙的世界并非波澜不惊，也在不断变化，动荡与安宁交替。

又不知过了多久，生灵在星域中的扩张也达到了极限，这个极限是根据‘能够联络’且‘产生交流’来划分，朝着宇宙更远位置扩散的，已经和仙圣域断了关联。

仙圣域是大道寄托之地，最适合修行。

而一般来说，离着仙圣域越近，留下的种族也就越强，而能感悟到的道、所能收获的道藏也就越多。

仙圣域聚集着无数强者，直接或者间接统治着周围的星域；无尽岁月中，仙圣域所发生的故事太多太多，根本不可能有详细的历史去记载。

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