第九中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第657章 年轻的温泉疗养师法里斯（第1页）

哈立德·本·穆罕默德对着曲小宝和紫烟说：“你们的中原文化在这里毫无用处，我们在冰原上生存，只需要专注于狩猎和保暖，不需要这些花里胡哨的东西。”曲小宝冻得嘴唇发紫，但仍努力解释：“围棋布局能锻炼思维，就像狩猎时规划路线一样重要。核雕艺术能给大家带来美的享受，让艰苦的冰原生活多些乐趣。”紫烟也打着寒颤说：“我们是为了让两地文化互相交流，让大家的生活更加丰富。”可是哈立德·本·穆罕默德根本不听，他一心只想着冰原上传统的生存模式。

部落里有一个年轻勇敢的冰原牧民阿里·本·阿卜杜勒，他对中原文化有着浓厚的兴趣。当他发现曲小宝和紫烟失踪后，凭借着对冰原环境的熟悉，在冰洞深处找到了他们。他急忙跑回部落，召集了一些强壮的猎人，冲进冰洞，与哈立德·本·穆罕默德的人展开了激烈的搏斗。冰洞里回荡着他们的呼喊声和打斗声，冰柱被震得簌簌发抖，仿佛也在为这场争斗而紧张。最终，阿里·本·阿卜杜勒他们成功解救了曲小宝和紫烟。

曲小宝和紫烟继续在部落里传播中原文化。围棋布局技巧在部落里逐渐被一些聪明的年轻人所掌握，他们在冰原上避风的冰岩下对弈，思考着如何布局才能在棋局中占据优势。核雕艺术也在部落里引起了小小的轰动，一些心灵手巧的人开始尝试用冰原上的兽骨来雕刻，虽然材料不同，但也创造出了具有冰原特色的雕刻作品，如冰原狼、海豹等形象，这些作品被挂在冰屋的内壁上，成为了独特的装饰。

他们又朝着一片有着茂密红树林的部落走去。红树林生长在海边的滩涂上，它们的根系错综复杂，像无数条巨龙盘踞在泥土之中。涨潮时，海水没过红树林的根部，只露出翠绿的树冠，远远望去，就像一片漂浮在海面上的绿色岛屿。退潮时，红树林的根部则暴露出来，上面附着着各种各样的贝类和小螃蟹。红树林里栖息着许多鸟类，有长着长长嘴巴的鹈鹕，它们在浅滩中捕鱼，动作敏捷而又优雅；还有色彩鲜艳的翠鸟，它们站在树枝上，时刻准备着冲向水中的猎物。

红树林周边的海滩上，沙子细腻而柔软，在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒。海浪一波一波地涌来，拍打着沙滩，发出悦耳的声音。海滩上还散落着各种各样的贝壳，有的像扇子，有的像螺旋，这些贝壳是大海送给这片土地的礼物。部落里的房屋大多是用木材和海草建造而成的，房屋的屋顶铺着厚厚的海草，既能防雨又能隔热。房屋的墙壁上常常挂着一些用贝壳制作的装饰品，充满了海洋的气息。

这个部落与中原的关系和谐且充满活力。中原的航海技术被部落的渔民学习，他们能够更安全地出海捕鱼，探索更远的海域。西域的红树林生态保护经验被中原的环保人士借鉴，用于保护沿海的湿地生态。部落里的建筑融合了中原的榫卯结构和西域的高脚屋设计，使得房屋更加稳固，适应海边潮湿的环境。

曲小宝和紫烟打算传播中原的书法文化中的行书艺术和民间的糖画艺术。曲小宝在红树林边的一块空地上摆好笔墨纸砚，开始书写行书。他的字行云流水，笔画之间连贯自然，仿佛是舞者在纸上翩翩起舞。“行书是中原书法艺术中极具灵动性的一种，它既有着楷书的规整，又有着草书的流畅。”

紫烟则拿出糖稀和工具，开始展示糖画艺术。她的手熟练地挥动着，糖稀在石板上迅速成型，不一会儿，一只栩栩如生的海豚就出现在大家眼前。“糖画艺术是中原民间艺术的甜蜜魔法，它可以根据人们的想象创造出各种形象。”

部落里的人们被深深吸引。年轻的学子们围在曲小宝身边，眼睛紧紧盯着他的笔尖，被行书的美妙所折服，他们模仿着曲小宝的笔法，在沙地上练习起来。孩子们则围在紫烟身边，眼睛里满是对糖画的渴望，他们兴奋地看着紫烟制作出一个又一个精美的糖画。

然而，一个叫阿米尔·本·哈桑的传统渔民出现了。他认为行书这种书法对于以捕鱼为生的部落来说没有实际价值，糖画这种甜蜜的东西在海边的高温下容易融化，而且会吸引很多蚂蚁等昆虫，影响部落的卫生。于是，在一个红树林被夕阳染得一片火红的傍晚，他带着几个帮手绑架了曲小宝和紫烟。

他们被带到了红树林深处的一个废弃的渔船仓库里。仓库里弥漫着一股陈旧的鱼腥味和木材腐朽的气味，角落里堆满了破旧的渔网和渔具。曲小宝和紫烟被绑在仓库的柱子上，周围昏暗的光线和闷热的环境让他们感到非常难受。

阿米尔·本·哈桑对着他们说：“你们不要把这些中原文化带到我们部落里来，我们要专注于捕鱼和维护部落的卫生，不需要这些东西。”曲小宝耐心地解释：“行书可以提升文化修养，糖画能给孩子们带来快乐。”紫烟也说：“我们是为了促进两地的文化交流，让大家的生活更加美好。”但阿米尔·本·哈桑根本不听，他固执地坚持自己的想法。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

部落里有一个聪明的年轻女孩莱拉，她对曲小宝和紫烟带来的中原文化很感兴趣。当她发现两人失踪后，凭借着对红树林环境的熟悉，在废弃渔船仓库里找到了他们。她跑回部落叫来一些强壮的渔民，冲进仓库，与阿米尔·本·哈桑的人展开了激烈的搏斗，最终解救了曲小宝和紫烟。

曲小宝和紫烟继续在部落里传播中原文化。行书在部落里逐渐被一些有文化追求的人所接受，他们在红树林的阴凉处练习行书，感受着这种书法的灵动之美。糖画艺术也在孩子们中间流行起来，在特殊的节日里，紫烟会在海边制作糖画，孩子们拿着糖画在红树林里玩耍，欢声笑语回荡在海边。

他们又朝着一片有着神秘温泉谷的部落前行。温泉谷中热气腾腾，温泉水从地下涌出，形成了一个个大小不一的泉池。温泉水清澈见底，在泉池底部可以看到一些彩色的石头和矿物质沉淀。有的温泉水温较高，不断冒着气泡，像是大地在呼吸；有的温泉水温适中，周围生长着一些特殊的温泉植物，这些植物的叶片宽大而厚实，颜色鲜艳，它们在温泉水汽的滋润下茁壮成长。

温泉谷周围是一片青山，山上的植被郁郁葱葱。高大的松树和杉树遮天蔽日，阳光透过树叶的缝隙洒下，形成一片片金色的光斑。山间有清澈的溪流穿过，溪流的水冰冷刺骨，与温泉谷的温暖形成鲜明的对比。溪流边生长着一些野花，它们的颜色各异，有红的、蓝的、紫的，在微风中轻轻摇曳。部落里的房屋大多是用石头和木材建造而成的，房屋的屋顶是倾斜的，便于雨水滑落。房屋的墙壁上常常挂着一些用温泉石制作的装饰品，这些石头经过温泉水的长期浸泡，有着独特的纹理和色彩。

这个部落与中原的关系和谐且充满互补性。中原的温泉疗养知识被部落的居民学习，他们对温泉的利用更加科学合理，开发出了不同功效的温泉疗养项目。西域的温泉谷周边植物研究成果被中原的植物学家借鉴，丰富了中原的植物种类研究。部落里的建筑融合了中原的斗拱结构和西域的石墙加固技术，使建筑更加稳固美观。

曲小宝和紫烟打算传播中原的戏曲文化中的昆曲和民间的皮影戏艺术。曲小宝在温泉谷中的一块空地上搭起戏台，开始表演昆曲。他的唱腔婉转悠扬，表演细腻入微，每一个动作、每一个眼神都充满了韵味。“昆曲是中原戏曲文化中的瑰宝，它有着极高的艺术水准，唱腔和表演都十分讲究。”

紫烟则拿出皮影戏的道具，开始表演皮影戏。她熟练地操纵着皮影，在白色的幕布后面演绎着精彩的故事。“皮影戏是中原民间传统的艺术表演形式，它以独特的光影效果和生动的人物形象吸引着观众。”

部落里的人们被深深吸引。老人们坐在温泉池边的石头上，沉浸在昆曲的优美旋律和故事中，脸上露出陶醉的神情。孩子们则围在皮影戏的幕布前，眼睛一眨不眨地看着那些活灵活现的皮影人物，不时发出欢快的笑声。

然而，一个叫伊本·优素福的传统温泉守护者出现了。他认为昆曲这种柔美的戏曲形式不适合温泉谷的豪放氛围，皮影戏这种表演可能会惊扰到温泉谷的神灵。于是，在一个温泉谷被晨雾笼罩得如梦如幻的清晨，他带着几个帮手绑架了曲小宝和紫烟。

他们被带到了温泉谷深处的一个古老的山洞里。山洞里弥漫着一股潮湿的热气，洞壁上布满了水珠。曲小宝和紫烟被绑在山洞里的一块大石头上，周围闷热的空气和潮湿的环境让他们感到很不舒服。

伊本·优素福对着他们说：“你们不要把这些中原文化带到我们部落里来，我们要专注于守护温泉谷，不需要这些外来的东西。”曲小宝诚恳地解释：“昆曲可以提升大家的艺术鉴赏力，皮影戏能给孩子们讲述精彩的故事，丰富大家的精神世界。”紫烟也急切地说：“我们只是想让两地文化相互交融，让生活在这里的人们能体验到不一样的乐趣。”但伊本·优素福不为所动，他坚信自己的想法，认为传统的温泉谷生活不应被这些外来文化打扰。

部落里有一个年轻的温泉疗养师法里斯，他对中原文化充满向往。当他发现曲小宝和紫烟失踪后，凭借着对温泉谷环境的熟悉，在那个古老山洞里找到了他们。他匆匆跑回部落，召集了一些身强力壮的温泉工人，冲进山洞，与伊本·优素福的人展开了激烈的搏斗。山洞里回荡着他们的怒吼声和拳脚相交的声音，水汽也被搅得四处弥漫。最终，法里斯他们成功解救了曲小宝和紫烟。

喜欢器不压邪心压邪请大家收藏：（）器不压邪心压邪

附身成真千金后，在豪门杀疯了  回不去的潮水  《浮生未白首》周砚礼江穗晚  拒绝姑姑占座后我被推下火车站台  封总，太太想跟你离婚很久了又名《都离婚了，你还纠缠什么》  怀孕后，老公的白月光放火烧我  被渣男退婚后，我转身做了他婶婶  遗梦南国  大年三十，富二代弟媳将我赶出家门  神医下山  枯木折枝再逢春  霍格沃茨的吟游诗人  神医云逸傲江湖  黑导游送我进诈骗窝点，殊不知我是黑老大白月光  《等风也等你》苏瑶  《他再等不来月亮》薄司屿宁月  闺蜜跟黄毛结婚，我成背锅侠  春信不至夜莺来  春风拂槛露华浓  产后大出血，老公却在当别人的一日新郎