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第538节（第2页）

可见，戒尺不仅仅是用来惩戒人的，也是告诫学子们应该懂得基本的社会规矩，拥有自己的道德底线和尺度。

方寸之物，却蕴藏着如此多的大道理，这便是儒教的智慧。

而蔡衍给秦朗这一把戒尺，不知道传承了多少年，也不知道经历过多少儒教圣人之手，但是这一把戒尺可以称之为“量天尺”，可见它不仅仅是用来衡量孩童对错过失的，而是用来衡量天地的。

天有多高，地有多深，这应该如何衡量？

一把檀木的戒尺，如何量天？

但是，当秦朗真正接触到这一把量天尺的时候，他才知道这一把戒尺的“威力”，这一把小小的戒尺之中，不仅蕴藏着雄浑无比的浩然正气，而且还有历代儒教门徒对天心民心的体悟之感，蕴藏着儒教圣人对天地大运的理解，儒教千百年人才辈出，能够握着这一柄量天尺的，必然都是十分杰出之辈，这些人千百年来积累起来的智慧，的确是可以“量天”了。

古人所谓“天圆地方”，但“不以规矩不成方圆”，所以天地本来没有标注规矩和规则，但是一些智慧高绝的人领悟天心，替天传道，定力了基本的道德和法度，并且找到了度量天地万物的标准和工具。这些人，就是真正达到了与天合道的圣人。

能够“替天传道”的人，也是有大功德的人，所以能够写出“圣人经书”流传千古的人，都是真正的圣人，因为天道、人道会检验出在这些书籍的真正水平。同样，那些发明了“度量衡”的人，同样都是圣人，因为是他们教会了人如何去度量时间长短、万物的长短高矮等等，这些都是了不起的大功徳。

这就是蔡衍给秦朗观看量天尺的用意。

秦朗捧着量天尺，双手微颤，这里面的东西实在太厚重了，他根本承受不住，所以他将量天尺双手捧着递给了蔡衍老头：“夫子，我不是儒教正式门徒，萍水相逢，不值得您的厚爱。”

“哈哈！~”

蔡衍大笑起来，“你虽然不是儒教门徒，但却已经有了儒教的量天尺在心中了。古人说得好：老百姓心头有杆秤，这杆秤才是衡量君王功业、官员功德的尺度。同样，我们儒教之人心头也有一方戒尺，这戒尺就是衡量我们自身功德的尺度，既然你心头已经有了量天尺，为何不敢接受其中的道理？”

“小子担心德行不够，有辱圣人之物。”秦朗道。

“如今虽然号称是儒教门徒亿亿万，但是真正的儒教门徒已经杳无踪迹了，老夫不过是儒教镇守圣人经典的看书人而已。多少年了，老夫还是第一次见到身怀浩然正气的人进入这里。也罢，既然你已经有了自己的量天尺，这儒教的大尺你不受也罢。”

蔡衍起身，拿起戒尺在秦朗的手板心上重重地打了一记，“这一尺，是老夫提醒你一句，紧守自己心头的量天尺！”

这是蔡衍提醒秦朗紧守自己的道德底线，秦朗自然是虚心受教。

随后，蔡衍带着秦朗去了书房。

与其说是书房，倒不如说是书库，因为这里的书至少也有几千册之多，而且这些书居然有甲骨文、竹卷文、丝帛文、羊皮卷等等，这简直就是历史文化博物馆了，真不知道蔡衍是从哪里得到这些东西的。不过，作为儒教的“守书人”、“看书人”，蔡衍有这些藏书也不奇怪，毕竟这可能是儒教的“教藏”了。

书库没有特殊的保险措施，就是一把普通的大锁，但是秦朗相信这里肯定没有人来偷书，因为这个地方真的与众不同。以前圣人治下可以做到“夜不闭户路不拾遗”，很多人认为是古人愚蠢，但事实未必如此，而是圣人的浩然正气对很多人的影响和威慑力都是存在的。小毛贼敢对圣人下手，恐怕直接就会被圣人的浩然正气给震成白痴的。

当然，前提条件必须是圣人，圣人与天合道，体悟天心，自然就有天地气运加持，自然是不可能被宵小之辈暗害。

至于这个书库之中，秦朗一进入这里，就知道这里绝对不是宵小之辈可以进入的，因为这里不是普通的书库，准确的说，这里的书都不是普通的书籍！

第1422章投桃报李

应该说，书籍从来都不是普通的东西。

当一个文明濒临彻底崩溃的时候，最重要、最值得保存下来的是什么？自然就是知识和人才，就如同电影《2012》中的情形，人才和书籍、物种才是最值得保存下来的东西，所以书籍本身并不普通。

书籍，是由一个一个文字组成的。

文字的发明，就奠定了一个种群文明地开端，而文明的结束，自然也可能只在文字上留下片言只语，如同一度繁荣却消失的玛雅文明，只留下一些神秘莫测的符号在金字塔四周。

华夏，最伟大的发明之一就是汉字，传闻圣人仓颉造字的时候：“天雨粟，夜鬼哭，龙亦潜藏”，这便是文字所蕴藏的巨大魔力！

因为文字，仓颉被尊为“造字圣人”，由此可见文字本身也是神圣之道，天生就有魔力，自是很少人懂得如何运用罢了。不信？善文的人，文章可以使喜怒无常、嬉笑怒骂，也可以使人痛苦大悲、开怀大笑，这难道不是文字的魔力？甚至，一篇文章可以引得天地变色、社稷变迁，这难道不是文字的法力？

然而，这些文章都还是“小道”，真正的圣人华章，那是可以光耀千古，万古流传，任何人任何时刻诵读，都能有所所获，有所感悟的东西。诸如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》之流的四书五经，诸如《老子》、《墨子》、《吕氏春秋》等诸子百家之书，有比如“二十五史”等等，这些这些书都可算是圣人之书，至少也算是大家手笔。

这些书不仅可以流传千古，而且能够光耀千古，后代任何人诵读，都能从中悟出一些天地、人伦之道理，从而教育和改变一个人的思想和行为。教化育人于无形之中，这难道不是文字的魔力、圣人的功德？

而大部分人所看到的圣人之书，都是后人的翻版，甚至还经过了一些别有用心的人篡改，所以这些书籍总少了一些原版的真髓。当然，这种事情无可避免，即便是在西方也是如此，西方光明教会的至高教典——《光明圣典》都是经过了几番改动的，其中一些关于主神代言人的故事，更是特别经过了一些特别“加工”，不过光明教会从来不肯承认罢了。

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