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第332节（第1页）

棘盆就是表演区，内设乐棚，开封府派出承担衙前役的乐人作乐杂戏，并左右军百戏，在其中念唱作打，卖力表演。

宣德楼是大内正南门，楼前立有大旗数口，其中最大的一面，与宣德楼齐高，谓之“盖天旗”。

如今宣德楼上，皆垂黄缘，帘中一方座位，乃是御座。

用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇，列于帘外。

两朵楼各挂灯球一枚，约方圆丈余，内燃椽烛，帘内是女眷们作乐之所，宫嫔嬉笑之声，不时下闻于外。

楼下用枋木垒成露台一所，彩结栏槛，两边皆禁卫排立，锦袍，幞头簪赐花，执骨朵子，正好面对着乐棚。

教坊钧容直、露台弟子，交相在台上表演杂剧。

近门亦有班直排立守卫。

而百姓们就围在露台下观看，乐人表演到精彩之处，时时引来百姓山呼。

第四百八十八章元宵节

东京御街，北起皇宫宣德门，经州桥和朱雀门，向南直达外城南熏门。长达十余里，宽二百步，“街”其实不足形容其规模，称为中央广场，似乎比较靠谱。

中间位置是供皇帝用的御道，平日里有班直守卫，任何人不得践踏。

两边是官员所走的道路，然后隔开两片开阔区域，再两边才是平日里大家行走的带顶长廊，长廊外，是各色商铺，以及衙门内外诸司。

汴京新年的灯，一直从宣德门铺排到南熏门。

各家商人为了招揽顾客，打好假日牌，他们们也研制出很多新型的彩灯。比较有名的有苏州的五色玻璃灯、福州的白玉灯、新安的无骨灯，当然，如今多了眉山雅乐琉璃灯。

还是苏油一贯的操作，不显山不露水地占据最上游产业。

灯这玩意儿，亮度越高越是吸引人，各家商号的灯虽然设计得花样百出，新奇纷呈。但是其核心，也就是发光的部位，其实都是眉山制造——铂金汽灯。

从初七开始，灯山点燃，称为“上彩”，金碧相射，锦绣交辉，游人已集御街两廊下——新年的热闹开始了。

小商小贩，曲艺杂耍，幻术卖卦，也开始纷纷赶来凑热闹。

“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿。”

“赵野人，倒吃冷淘。张九哥，吞铁剑。李外宁，药法傀儡。小健儿，吐五色水、旋烧泥丸子。大特落，灰药。”

“榾柮儿，杂剧。温大头、小曹，稽琴。党千，箫管。孙四，烧炼药方。五十二，作剧术。邹遇、田地广，杂扮。苏十、孟宣，筑球。刘百禽，虫蚁。杨文秀，鼓笛。”

“更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其余卖药，卖卦、沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。

正月十四日，车驾幸五岳观迎祥池，这次苏油有幸，以翰林侍讲的身份陪驾。

宴游持续一天，上午陪驾从宣德门出行，游行完成之后，抵达五岳观，开始游宴，然后返回宣德门。

这次宴会不是苏油承办的，吃得那叫一个寒酸：

索粉、水饭、干饭、肚羹、缕肉羹、爆肉、肉咸豉、群仙炙、炙金肠、炙子骨头、天花饼、白肉胡饼、莲花肉饼、排炊羊胡饼、独下馒头、双下驼峰角子、太平毕罗。

索粉就是米线，水饭是半发酵的酸浆米饭，类似后世日本料理中的醋饭，干饭是蒸米饭，肚羹就是羊肚汤，缕肉羹是肉丝汤，爆肉是爆炒羊肉，肉咸豉是腌羊肉，群仙炙是鹿肉和熊肉混烤，炙金肠是抹上蛋黄烤熟的羊肠，炙子骨头是先腌后烤的羊肋肉，天花饼、白肉胡饼、莲花肉饼和排炊羊胡饼都是馅儿饼，独下馒头是肉菜包子，双下驼峰角子名字好听，就是肉菜包子改了个形状，做成饺子型；太平毕罗则是从波斯传到唐朝然后又从唐朝流传到宋朝的胡食，听起来很神秘，其实还是馅饼，不过是西域调料的馅饼罢了。

说起来，除去米饭，馅饼和包子，就是两汤菜，两炒菜，三道烤菜。

苏油对着盘子直叹气，没有绿色蔬菜搭配调剂，不是我挑嘴，是真的吃不下去啊……

身边一位风仪非常出众的大帅哥对他说道：“明润，怎么了？御赐的宴席也不满意？”

这位可是苏油小心提防着的主，要是今天一点头，说不定应景了就是罪名：“吕校勘言重了，是苏油自小孤贫，少见大油大荤，就算是过年的荤菜，也得搭配大半素的，不然肠胃就该受罪。我家八公说的‘山猪吃不了细糠’，大概就是说的这种情形了。实在惭愧。”

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