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第35章 新川城4（第3页）
臃肿的政府结构，繁琐的行政手续，吃空饷的既得利益者，极大的阻碍了卡密莱伊与觉醒教团在圣座堂内部的竞争优势。
觉醒的行政结构比卡密莱伊简单多了。神子德潘从来都不需要用一个庞大的贵族集团来维护统治，因为他自己就是权利巅峰。军事和宗教的结合意味着极端性，这种极端不仅体现在对外上，也体现在队内上。
想在德潘手里吃空饷那是绝对不可能的。洪荒的弦力面前，胆敢蒙蔽德潘就是等于找死。
所以卡密莱伊派需要改革。
正常的专项业务与行政管理，一向需要有能力的人来开展，故步自封的组织肯定是赶不上时代的发展。所以在未央350年左右，卡密莱伊派有远见的高层们，就将大量内部子弟送往国外进行现代化教育。
永恒秩序集团的很多成员都是父业子承。在最近的几十年，大量的“婆罗门二代三代”们，会留学或者移民到地球或者安东塔斯。用卡密莱伊派的说法是“打开双眼看世界”，以及“散播璀璨星河的文化与制度先进性”。
但是这种留学移民现象却很少出现在其他种姓上。刹帝利和吠舍或许会有个别选择留学，首陀罗和达利特们是绝对出不去的。
不知道是不是因为低种姓阶级的“文化程度较低不足展示璀璨的制度优势”、“对天父过于热爱以至于脚底生根无法迈出半步”。或者是“思想脆弱容易被自由世界的糖衣炮弹腐化”。又或者单纯就是因为穷的要死，以及严厉的户籍人口制度，让他们没钱也没能力留学移民。
总之，大量的婆二代移居外地，他们接受了一定的未央“民z”教育或财团“自y”教育。他们懂得拉格朗日世界的宏观状态，也熟悉经济规律，资本运作与新兴技术。
等这些婆二代们回到璀璨，就会就结合卡密莱伊的建制派宗教优势，建立一套符合本地环境的综合管理体系，并根据国际形势随时更新政策。他们一方面能把持大量传统教区，又能利用拉格朗日网络进行国际贸易与交流。
别小看这些人，卡密莱伊派能稳坐建制派，辐射整个璀璨星河，全靠这种内外互补。你让其他任何一个派系搞“宗教现代化”，都不可能有卡密莱伊做得好。
“现代化”是一个宽泛的概念。不同的人群在面对他时，往往只能取其“糟粕”，舍其“精华”。他们忽视了创造现代化的思想基础和生产力进步，而只抓住那些表面的东西。
首陀罗们的现代化只会演变成一群“流氓无c阶级”的狂欢，缺乏行动纲领与哲学基底的他们，一旦尝到自由的滋味，信仰世界观的崩塌会导致最惨烈的社会动乱。
班达拉姆的现代化会朝着资本主义的“自由”一路狂奔，进化成经济寡头的原统治者，只会比财团的资本家更猛烈的剥削底层。
觉醒教团的现代化更是离谱，“原教旨主义”一旦结合了“现代军事思想”与“军事工业”，那就是摧枯拉朽的“极权军国圣战主义”。相信我，普世牧首和璀璨圣座堂高层如果还想多活两天，肯定会第一个反对。
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这也是德潘稳坐觉醒的原因，圣座堂需要一个能控制觉醒的人。当然，这个束缚会在未来的某一天消失。
至于达利特的现代化。。。。抱歉，他们还没有达到可以“现代化”的识字率。
只有卡密莱伊派，只有这个建制派能把现代和传统平衡的最好。永恒秩序集团掌握大量生产资料，创世纪集团拥有海量达利特劳动力，而言庭神学院为他们提供哲学基底与理论依据。
你可以说他臃肿，说他腐朽，说他唯心主义，说他形而上学。
唯独不能说他菜。
当然，政策能变，“信仰”是不变的。不要指望这群人会脑子一热，学有所成后成为“革m小将”。跑回旧帝都，在圣座堂门口大喊：“要民z！要自y！”、“要宪政不要圣经！”、“要人权不要神权！”之类作死的话。
既得利益者之所以是既得利益者，是因为他的子孙还是既得利益者。他们做的一切，对制度的优化也好，对产业的升级也好。都是为了更好的维护统治，维护建制派的领导地位。
只能维持一代的食利者算什么统治阶级？代代食利，子子孙孙食利才是“合格”的婆罗门贵族。
革m是什么？卡密莱伊大主教会告诉你，革m是“破坏”，是“反动”，是对天父的背弃，是接受撒旦的诱惑。
我革我自己的命？我脑子坏掉了嘛？这对我卡密莱伊有什么好处？
要知道，整个璀璨星河都建立在种姓制度和对达利特的剥削之上。低种姓要做主？达利特要自y？那还了得？
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