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第三十八章 点子扎手（第1页）

盐津县治所滩头乡僰族头人后田生比其他势力，更早察觉到有生人进入自家地盘。

僰人依山而居的传统，哪怕后人下山多年，凿穴而居的建筑风格，依旧顽强地保留下来。

此乃上古人神混居时，水正共工为争天帝位，怒触不周山，推到天柱，导致日月流转、斗转星移下，水漫九州大地，僰人祖先被迫迁居上山，遗留下来对大洪水的恐惧，而绵延至今的习俗。

大鲧、大禹俩父子前后治水几十年，九州洪水泄往东海，相柳、无支祁等趁机兴风作浪邪神，被禹王接连斩杀镇压，大不列滇等西南诸地才得以恢复元气。

可，僰人久居山中，对洪水依旧怀有深深的敬畏和恐惧，哪怕下得山来，继续保持着山居的习俗，留下敬奉大山，视作神圣，祭拜山主，死后洞藏的传统。

僰人祖先也有被禹王征召，化作麾下神将，受天帝封赏的资格，死后葬入圣山山洞，长久祭拜，久而久之，就化作了山主，类似中土帝国四渎五岳中的山神。

滩头乡僰族头人后田生负责主持本地祭祀事宜，尽管没有得气入道，却也与神交感，以虔诚至信，养出了几分精神。

这一日，后田生在依山而建的家中午睡小憩，半睡半醒之间，被一股宏达意志引入水烟雾境，朦朦胧胧地看到白狐腾云、银蛟驾雾，却也无风无雨，波澜不惊，飘然过境。

这位僰族头人精神恍惚时，陡然间清醒过来，整个人愣怔一颤，就睁开了双眼。

“人来！”

后田生一声清呵，外面就有四个族人鱼贯而入，身法矫健，每一步都是脚尖落地，保持着随时随地发力的姿势。

后田生坐起身，想起刚才午睡小憩时，得了族先山主的梦中神谕，感觉示警意味很重，刚想开口大索滩头乡，临到嘴边就改了口。

“……本县治所被帝国边军密派烧毁，又坏了县尉性命，他们可好，拍拍屁股就走了，留下这么一个烂摊子，简直就是混账玩意。”

四位僰族武士颇有同感的点了点头，却也没有说什么，知道族长说的话也是寻常，恐怕接下来的话才是关要。

“死的人太少，此人官位又很高，恐怕会坏了平衡局面。依我看，王室和权臣又会恶斗较量一番，小心注意近来入本乡生人……现在就去，快去快回，四方四向各去一位。”

僰族武士都知道，族长常年祭祀族中悬空禁棺，内有族先圣物，一举一动恐怕都有深意在其中，听命尊行就是，于是纷纷点头应下。

片刻过后，四位僰族武士后退出了族长山堂，互相对视一眼，立即出了后家大宅，朝着不同方向前去。

罗迪和新妇霍藿在滩头乡外面遇到的陌生人，别有深意地匆匆看了一眼，绝没想到此人就是僰族武士，四方探看之先锋。

正因为如此，僰族之长后田生第一个晓得白蛟鱼服、狐娘相随，想要结交试探一番，想起山主冥冥之中托梦示警，立即绝了地头蛇为难过江龙的心思。

“滩头乡治所至今未曾重建，诸多商家追随新任县尉前往盐津县本城，距离边境太近，高家恐怕彻底放弃了本乡。”

“这两人恐怕与保王派有些关系，我若是出头为难，就怕这鱼服银蛟、腾云白狐一怒之下，拿我家平账，甚至连累我族大业。”

僰人昔日也是西南诸族之长，没想到恋眷山居，山下田地都被摆夷族等小族占据，等到回过神来，摆夷族反倒是依靠农耕开荒，人口大肆繁衍，一举成为大不列滇国内大族。

现如今，摆夷族占据前朝“五岳圣山”，族中人才辈出，又与王室互相依存借力，陆陆续续勾搭上帝国玄门，真的成了气候，攻守形势彻底颠倒。

哪怕乌蛮一族，现如今也是积极地攻城掠地，默不作声地壮大着，以备将来的大争之势。

僰族作为西南大不列滇国内最古老的洞居之族，保管着禹王点化、封赏神将之秘密，早就不安分地开始蠢蠢欲动。

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