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第118章 帝皇的性癖与教会的纠结（第2页）
“全奥地利的贵族齐聚，这可是千载难逢的募捐机会。”罗贝尔炫耀似的把盒子放在她的腿上，难免有些得意，“凭借我的三寸不烂之舌，这么会就筹集了这么多钱了。”
“教会，缺钱了？”江天河疑惑地问道。
按她在安科纳的所见所闻，教会有一万种手段把钱从老百姓的钱包里敲诈出来，怎么会缺钱呢？
“嗯，我把什一税取消了。”
罗贝尔无奈地笑道：“大家都想去天国，可很多人买不起赎罪券，我想这一定不是耶稣期望的。”
巴塞尔公议会上，德意志贵族在勃艮第贵族和意大利商人的联手支持下将罗马教廷势力赶出了德意志。
但这种赶走仅仅是政治意义上的。即，教会从此放弃德意志主教任免权，放弃德意志主教叙职权，放弃神圣罗马皇帝加冕权等，而并非是经济意义上的。
即使没了德意志的主教，教会依然可以“以上帝之名”在神罗国家征收什一税和兜售赎罪券。
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况且……不要把罗马教廷当作完全的坏人，更不要把世俗领主和德意志本地教会当场什么易与之辈。
本地的教会在教廷撤离后不仅没有降低税赋，反而将教廷严格维持的“什一税”加征至“什二”，美其名曰“一分给上帝，一分给教会”。
而世俗领主反对教廷的原因其实也很简单，眼红人家的暴利罢了。
罗马教廷的压迫刚刚消散，贵族的压迫就立刻迫不及待地占据了原有生态位。深刻诠释了什么叫“不要对在野党有期望，上台了都一个逼样”。
也许德意志的劳苦大众也很疑惑：我们不是刚刚齐心协力推到了压在头上的大山吗？怎么日子还越过越苦了？
教会的“什二税”加上领主的“什二地税”，德意志人民喜提甜美新生活。
在这里必须插一个话题，其实中世纪的税率从来不是统一的。即使同一个国家，因为下级领主的不同法律，各地税收也有明显差别。最高统领，例如弗雷德里克，其实并不能控制除了直辖领地之外的税款，因为封建契约只要求贵族给领主提供必要的军事支持和固定的百分比税收，其余一概不管，哪怕手下人设定“初夜权”都不管，顶多在年终叙职上挖苦几句。
中世纪的普通人其实是字面意义上的生活在水深火热之中，普通人的道德水平也因此低的发指，这一点从江天河当初差点被饥不择食的流氓当成女巫抓走就可以看出来。
普通人连拿出十几枚德涅尔买水果都算是奢侈行为，而贵族却可以毫不犹豫地捐出几十上百枚马克银币。两者之间的兑率是180:1，堪称天壤之别。
“人人都想购买赎罪券，我没办法，但什一税在我的职权范围内，我可以取消。”罗贝尔揉着小盒子里的捐赠书，“可能教会的日子会过得紧凑一点，不过大家的日子却能宽裕一点，耶稣也会高兴的。”
“取消什一税，教廷和你的属下那里没有意见吗？”
罗贝尔耸着肩膀：“我上个月收到了一封尼古拉教皇的批评信，他反对取消什一税，认为这是对上帝的不敬，不过他不打算阻止。”
江天河捂嘴轻笑道：“教皇冕下也是嘴硬心软的好人呀。”
“哼，他不过是被国内的事忙得焦头烂额，没空搭理我罢了。”罗贝尔轻哼一声，“就算这样，我也要给他写信要求取消赎罪券，天国的大门怎么能由金钱开路，太荒谬了。至于维也纳教会，靠募捐和教会的产业也能过得很滋润。”
他背上的黄金剑轻轻晃了一下，仿佛在赞同他的话语。
“他们不能收税，肯定对你有所不满吧？”
“不满就不满吧。”罗贝尔喟叹道，“岂能尽如人意，但求无愧于心。”
夜幕降临，城市万家灯火通明，假如从天空俯瞰维也纳，一定能看到一片平矮的石砖建筑群错落有致地沿着美丽的多瑙河向东排落，多瑙被火光照得波光粼粼，宛如一道蓝金色的游龙趴伏在凹凸不平的维也纳盆地之侧。
这里是奥地利的心脏，神圣罗马的首都，四通八达的中南欧交通点。对维也纳人而言，和平是那样理所当然的事，战争离此方太过遥远。即使半年前的围城战，和真正高烈度的战争相比不过是小孩子过家家般的程度，毕竟弗雷德里克不可能纵兵大掠自己的首都。
街头上，带着一家人出门逛街的市民和难得进城聚会的城外居民摩肩接踵，络绎不绝。商贩的小摊摆满街头巷尾，酒馆的酒水今夜敞开供应。
雅各布命令城防军大开方便之门，取消了12月24日的宵禁，只保留少部分轮值人员维持治安，其余人等一并放假过节。
美好的夜晚还在继续，今晚注定是不亚于夜市节的不眠之夜。
蓝色多瑙的大圆舞曲与帝皇的盛宴永远不会停歇。
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