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第88章（第1页）
皇帝笑，“文风朴实，若单论治军，已是佳作。”
皇帝又把迟生的文章递给太子。
迟生开篇明义，说明前朝由盛转衰是从安史之乱开始。至于衰亡原因，有五点。
第一，藩镇割据。如同二皇子在课堂上所说，地方官权力过大，军政财权集于一身，很快就养大了野心，尾大不掉。
第二，宦官专权。为了对抗日益强盛的地方割据势力，当权者只能用身边亲近人，亲近之人只有外戚和宦官，而宦官无疑是更好的选择。谁知道宦官掌权之后，野心也会膨胀。这里迟生还论述了汉代外戚和宦官交替专权。基本上为了制衡宦官提拔外戚，为了打压外戚提拔宦官，形成恶性循环。天下经不起几次折腾，直接亡了。
第三，朋党之争。迟生重点论述了牛李党争，这些人党同伐异，为了反对而反对，没有对国家朝政提出建设性意见，导致朝政日益腐败，朝廷无法运转。
第四，同室操戈。唐太宗带了个坏头，导致每次政权不能平稳过渡。虽然太史佥事已经批评过迟生不该议论皇室，但迟生觉得此篇文章要论据充分，同室操戈是无论如何也避不过去的话题。
第五，农民起义。正是因为前四点原因的大集合，导致底层百姓生活越来越困苦。迟生举了一个有田五口之家如何落到卖儿卖女、无路可走、揭竿而起的过程，说明百姓是非常有韧性、非常能吃苦的，只要能有条活路，他们都不会轻易冒险。
作者有话说：
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第48章帝位传承
说了这五个原因之后，迟生又言，学史最重要的是从中汲取经验，不要重复“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。1”的悲剧。而且不必忧心，太祖雄才伟略，我朝已经有了应对办法。
第一，分立文武，地方权力三分，从制度上限制了藩镇的出现。如今每个环节都有人监督，不太可能出现权利空白，导致一人独大的局面。
第二，限制宦官权力，宦官品级最高不过四品，皇帝不再过分倚重宦官，宦官无法做皇帝代言人。宫中重要职务比如内务府之类的都由官员担任，宦官的生存空间被压缩。迟生也分析，最重要的还是少用內侍，不要出现权宦。榜样的力量是无穷的，有一个先例，底下人就会拼命钻营，觉得自己能成为第二个。
第三，限制朋党。选人用人不要拘泥于出身，太祖令科举成为常态，不禁止身家三代清白之人科举，令举子成为“天子门舊獨生”，这一举措，让官员的选拔形成定例，给了天下有才之士出头的机会，上升渠道通畅，捞偏门的人就少。主持科考的官员，也没有那么大的权利，能决定另一个人的一生。
第四，明确嫡长继承制。迟生反复赞颂□□在乱世中坚持培养继承人，又确立如今的太子殿下为太孙，为我朝的皇位继承确立的典范。
第五，迟生提出了一些平抑粮价、防止土地兼并的法子，重申以农为本的思想，提倡让皇室、官府更加重视农桑，重视农业技术的改进。
最后，迟生总结，太祖雄才大略，制定了非常好的政策，后人应该遵循。可是，户枢不蠹、流水不腐，一个政策只要存在时间长了，总会有人找到漏洞，并利用这些漏洞谋取利益。只能根据情况，适时而变。
太子通读一遍，气血上涌，叹道，“酣畅淋漓，词情如江河奔涌，论述有理有据，情理兼备，有韩柳之风，国策矣。”
“李正见教的好学生，如何，可知道朕为何如此看重她们姐妹？”皇帝笑问。
“父皇英明，果真是人外有人天外有天，孩儿有那么多名师教导，也不敢说能写出迟生这样的文章来。”
“哎，你是太子，不是才子，无需在文章事上多做纠结，只要会选人用人就行。我看中的，是她的想法。制度二字用的很好，有白昆山的影子。咱们家治国自有法度，法度是什么？外儒内法而已。这是父皇教给朕的，如今朕也教给你。”
皇帝起身领太子到了内殿，墙上挂着一幅万国堪舆图。这张图上，疆域广袤，北边草原，东北的密林，西边的吐蕃，南边的诸蛮，众多未曾归化的土人，包围着中原大地。
“如此广袤的疆土，应该给如何治理？”皇帝指了指图的左上方，“吐蕃诸部混战，朕想趁机派兵收服，刚露出个想法，就有官员上书劝谏。言，祖宗辟土广大，我等辈不应贪功，多占无用之地。”
“无用之地？当初他们也说东北冰原之地无用，想要皮毛三参令当地人上贡就是；说西南瘴疠之地无用，蛮夷鄙薄，占领之后无法收取赋税，反而要每年拨下赈济；如今吐蕃之地还是无用，不知道他们的有用之地在哪儿？眼前的一亩三分地吗？”
“父皇息怒，此等短视之人，不予理会就是。不过吐蕃情况复杂，儿听去过吐蕃的人讲，不是本地人去了那里，很容易心慌气短，喘不过气，派兵征伐，恐怕不妥。再则，那里神王权威极重，教派之争蔓延至世俗，不，应该说世俗之争是教派之争的表象。这样与中原差异巨大的地方，统治起来何其艰难。”
“艰难，就不做吗？”皇帝反问。
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