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第7章 我总觉得他还活着（第2页）

毕竟正常人可想不出来顾长安还活着的这种惊世骇俗的想法。

顾长安是在她怀中咽气的，也是她以正妻的名义亲自为他抚灵上京的。

虽然那正妻的名义是她偷来的。

但那段时光却是她重生归来后，最难忘的时光。

因为那是她能光明正大待在顾长安身旁，并与他和平相处的时光。

却也是她最痛入骨髓的时光。

上一辈子的丧夫之痛如今重来，只可惜这一辈子她依旧没能好好了解自己的夫君....

所以，疯一点好。

疯一点，至少有个念头，有个盼头。

没准盼着盼着就成真的了呢！

但。

她只能接受主动疯。

所以那些敢算计她的，她一个都不会放过。

例如，街道那头走来的那名老者。

古穹提着一盏灯，腰间别着一把尸刀①。

悠哉悠哉的走过来。

他当然知道，今晚来见自己的，不是他安插在尚书府的人。

因为那人已经死了。

不对，现在应该称沈府，或者前尚书府。

这点他下午就知道了，因为蒻景教有特殊的方法掌控信徒的情况。

他也知道自己要见的是谁。

而且自己今晚很可能会命丧当场。

但他依旧满心期待、坦然赴约，甚至眼眸中还有一种病态的疯狂。

因为他这么多年，所有的图谋，就是为了今晚。

“日残月亏，我主当回！”

——————

①尸刀：西南之地的端公的法事用刀，具体各地叫法不同。端公，西南地区若家里有人过世，便会请端公来做法事，以尸刀、茅草等物什来斩尘缘，开天门，再诵经超度逝者。也称为老墨，也作老磨，民间称为先生，或者阴阳先生。

其实少数民族称老磨的最多，汉族称先生的最多。

注：端公与道教有渊源，但又融入了当地各民族的风俗祭祀习惯，经过漫长的发展，已经是各念各经，各唱各调了。

就像开天门时，各地各族各家的口诀都不一样，一般不外传，有的地方先告知老磨，再由老磨开头，家中长子复诵。有的地方，开天门时，要屏退所有宾客，包括老磨，由家中成家男子一齐吟诵。

一个镇上的老磨，念的经都不一样。就像尸刀，有的用弯刀，倘若再有少数民族，例如布依族，他们的老磨做法事时还要增设铜鼓.....总之端公文化不可一概而论，这是真的因地因民族而异，就是同一个民族内，其都有很多的细分。

更具体的就不再说了，好多精彩的故事，说下去都可以写一本书了。

古穹带尸刀，毫无疑问，他是一个端公，也就是老磨。他身上有一段很重要的剧情，他如何从老磨转而成为蒻景教教徒的，这里面隐藏了什么往事，这些都是要在下文里面交代的。

抱歉，新人写文，真的没啥经验。遇到生僻冷门的知识，只有单独做注解了。

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