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第244章 资料之二（第1页）

同时，他又是真情实意的。浮士德疾妄言，如孔子所言:“花言巧语，鲜矣仁“在浮士德看来，任何造作的非出自于内心的“花言巧语”都不过“秋风飒飒吹过落叶，既空洞无物，又索然味!”语言学家说:“语言是表现思想和感情的。浮士德认为真正动听的语言乃出自真情实意。因而，在悲剧第二部第三幕中，当美女海伦问他，她如何也能谈吐动听时，浮士德这样回答:

这挺简单，话语必须出自内心。

可见浮士德必是一个正直的人，他疾妄言.认为语言必须来自心底，真情诚意，才能打动人心。这反映在他的道德观上，便是正直诚意。

浮士德主张正大光明，真情诚意的同时，也认为我们需要“知足克己”。在悲剧第一部“书斋“篇中，他这样感叹道:

我太老啦，没法玩世不恭，又太年轻，不能无动于衷.世界究竟能给予我什么?要知足克己!克己知足!”

实际上，这里浮士德提出了人格面具与真实自我的矛盾，而所谓的“人格面具”（早期的精神分析心理学家荣格的分析心理学中，他提出了人格结构理论。其中他提出“人格面具”的含义）。即一个人在公开场合展现出来的人格方面，使人能够对外部世界作出恰当反应.以得到社会的认可，荣格认为，如果我们过分认可人格面具，会导致对真实自我的过分压抑、因此，从心理健康的意义上看，必须在人格面具和真实自我之间保持平衡。

“我”或“太老“或“太年轻”，都面对着世间的种种诱惑.而面对这诱惑，一方面是真实自我欲望的渴望，一方面又是人格面具下自我的约束。这时候，浮士德感叹道我们要“知足克己”。这种“知足克己”的精神实质便是一种“自律”精神。

浮士德的道德观贯彻了他的积极向上的精神，要求自律，真情诚意和正大光明。

五.浮士德的爱情观:美的冲动与爱的深沉

《大学》中言:“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如

好好色。”.

爱美之心，乃人之天性。浮士德的爱情观中，便体现了这一.天性。他的爱情源于一种美的冲动。

在魔鬼靡非斯托带他到莱比锡奥厄尔巴赫地窖酒店时，当靡非斯托与众酒徒玩得兴高采烈时，他却觉得没意思，说“我可是想要走啦”，通观《浮士德》很容易发现，浮士德对俗世的名利喧哗等并没多少兴趣。而当他忽而在巫厨看到镜子里的海伦像时，他不禁如痴如醉，感叹道:

我瞧见什么?在这魔镜里，好一位天仙般的美女!爱神呀，把你的劲翼给我，让它挟我向她的仙宫飞去!

这是一个女性最美的形象!女性怎么可能竟这般美丽!“

从这里，浮士德坦率地表达他为海伦的美所震撼的倾慕之情，他的爱，源于他对美的冲动。当爱神的箭射向他，他又是那般热情而坦率!在悲剧第一部“街头“篇中，浮士德第一次看见玛格莉特走过时，第一次邂逅，他便坦然而直率地向玛格莉特说道:

美丽的小姐，可容我冒昧

挽着你的手，送你回家去?!“

浮士德那般直率地对玛格莉特坦言，这主动的表现是爱情的萌发。从浮士德的话中我们就可以看出，他对玛格莉特的追求首先便源于这“美丽”，所以他说，“美丽的小姐”他的爱情观.本是一种对美的冲动。

而浮士德的爱情，虽然源于美的冲动，然而，他也同样爱的深沉。

在悲剧第一部“森林与岩洞“篇中，浮士德这样说道:躺在她怀抱里真是令人销魂!我偎依着她的酥玉温暖身心!

.....

必须发生的，就让它马上发生!我愿承担她不幸的罪责，

随她坠入深渊，走向毁灭。

浮土德的爱，不仅陶醉于情人的爱情中，他也愿随爱人“坠入深渊，走向毁灭”。而浮士德本是一个正大光明、言语出自内心的坦率的人，他的言语反映了他的爱情观.他不仅源于美的冲动去爱，也同样爱的深沉。

在悲剧第二部第三幕“城堡内院“篇中，面对美女海伦，浮士德这样说道:.

我还能做什么，除了把我自己和我自以为拥有的一切献给您?让我自愿而诚恳地拜倒您脚下，您-来便赢得了财产和王位，

我心甘情愿承认您是我的主人。

浮士德为海伦的美而震撼，他的爱情源于一种美的冲动，也是那般深沉。所以当海伦随她与浮士德的孩子欧福良一同归入冥府的黑暗王国，只留下衣服和面纱在浮土德怀中后，他的爱情也一并远去。

在悲剧第二部第四幕中他这样感叹道:

温柔的姿影如美的灵魂冉冉升起，

它没有消散，

一直飞到了太空里，

并已把我内心最宝贵的情感带去。

正因为爱的深沉，所以海伦的离去会让他如此心伤!乃至看透红尘，发出“事业就是-切，声名乃虚无”的感叹!海伦的离去，是浮士德对虚幻的美的追求的失败，所以，在这一场深沉的爱恋后，他对爱情也绝望了，便把目光转向现实世界，决心开始新的，对于事业的追求，

浮士德对玛格莉特的爱情与对海伦的爱情其实是统一的，并不矛盾。因为与玛格莉特的爱情，是在浮士德喝过巫婆的药水之后，借着镜子里海伦的美的冲动而萌发的，其实质仍是对海伦的爱的影射，浮土德经历过的两段爱情都源于在巫厨见过的镜子里海伦的影像的美的冲动，而这两段爱情同样以爱的深沉而终。浮士德的爱情是悲剧的，这悲剧的凄美，终让他对爱情失望，所以海伦离去后，他开始转入事业;的追求。

六.浮士德的哲学观:辩证

在悲剧第二部第一幕中，浮士德这样说道:我要发现万有，在你那虚无里!

通观《浮士德》可以说，这句诗是浮士德的辨证主义哲:学观的最经典的浓缩与外现。于“虚无”中发现“万有”，与老子有无相生的观点有异曲同工之妙。都蕴含着辨证主义的哲学观。

关于浮士德辩证主义的哲学观这点，我们可以从很多地方找到印证。比如，在悲剧第二部第五幕中，他这样说道:

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