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第31章 启示录（第3页）

于是就说：“听不太懂，不过我懂你们这些异教，双标严重。

难道没有听说华夏人讲究己所不欲勿施于人吗？

汤神父，君义认为你不懂华夏文明，你布道再不遗余力，都只是无用功而已。”

“你就是钟公子？

钟公子让外臣从京城诓骗而来，却把外臣与犯人为伍，难道钟公子把外臣当犯人？”

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“汤神父如今确实是大明的犯人。

京城已经四处张贴搜捕令，汤神父私带匠户逃籍，在大明属于死罪。

你认为还不是犯人吗？”

“不，钟千户只是让我帮他挑选匠户。

我可是亲眼看到，钟千户给工部主事三万两银子，买他们的户籍。

我才带他们来东明的，洪同知可以为我作证。”

“显然是他们贪了银子，让你背了黑锅。

让他们作证，可能吗？

汤神父现在无路可走，不如就留在东明。

研究华夏的经史子集，等到汤神父认识到，世界需要的不是福音。

而是《诗经》、《论语》，我保证你们可以自由。”

“你们这是软禁，我抗议。”

钟君义不屑的说：“汤神父，你说的那些福音，引起欧洲数百年的战争。

教派之间互相仇视，国家动荡不安，君义不觉得这是福音，而是罪恶之源。

而圣经最后启示录中，点明拯救世界的弥赛亚出自东方。

而华夏是东方的起点，汤神父，真正的福音，或许就存在这些经史子集之中。

君义觉得，汤神父留下来学习东方文化，对比东西方的文化差异，寻找两种文化的交点。

等到弥赛亚的降世，才不会让两种文明的冲突太过血腥。

汤神父，你担子可不轻呀。”

汤若望将信将疑，拿出随身携带的圣经，直接翻到最后的启示录，认真的看了起来。

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