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第282章 杨彪叹气郭嘉两难6k(第3页)

最后,也是最重要的,天子以两会来决定天下大事,使皇权直达小吏、乡老,让他们可以和勋贵们一道商议,甚至是左右国家大事,这难道不正是“臣主异利”四个字的延伸么?

至于由天子所倡导的盐铁专营,其实相比于汉武帝时期,因为不剥夺民财,其实也更贴近于法家主张的本来面目,既通过将山川田林湖海收归国有开发,以避免有特权阶级占为私有去剥削民众。

总而言之,天下的有识之士都是看得出来的,当今的天子,分明是个法家的天子,天子的种种政治思想,根底里都是法家的思想。

虽然……天子本人其实压根没那个意思。

表面上看,天子命令此案依法办事,只是要建设一套处理眼前事物的军法。

往深里看看,这是在命令郭嘉建立一套用之于朝廷中枢的行事准则。

然而再往深处看一步,天子此举,何尝不是在给予天下法家弟子一个莫大的机会呢?此事分明是早已有了征兆,天子分明早就已经铺垫了这么久了,就连那立法会,早在郭嘉刚当汉臣的时候就已经成立了啊!

如此重大的政治博弈,天子全程不去参与,全权交给律法,让律法对这种顶级的权贵进行约束,这不正式法家思想的核心要义么?

赏罚分明四个字是法家最直观的表现形式,天子特意说了,今日之事,当为万世之师,你叫他一个法家的当代魁首,如何能去包庇夏侯惇呢?

再者如果再多想一层,天子这又何尝不是在躲避法家之弊呢?

诚然,法家的许多思想即使放在两千年后也都是称得上至理名言的,在富国强军方面,儒家思想在法家思想面前完全是不够看的,先秦的诸子百家之中,也只有法家成为了实际的治国纲领,并能用之以一统天下,可怎么到了汉代,摘桃子的却成了从未证明过自己的儒家了呢?

汉武帝雄才大略远逐匈奴于塞外,谁都看得出他治国、治军用的都是法家的那一套,可怎么就在他的手里,罢黜百家而独尊儒术了呢?

无非是四个字么:过犹不及。

根源还是出在法家的核心思想上,天子,应该是统治朝廷的方式,而不应该是朝廷本身;朝廷应该是统治国家的方式,而不是国家本身;国家应该是社会的治理方式,而不是社会本身,而传统的法家学说是不懂得这个道理的。

全社会的力量全都紧紧的握在天子的手里,短时间当然可以,拿来打仗自然也是无往不利,可敌人都被你打死了,这拳头还握的那么紧,打谁啊。

不轮出去也不行,不轮出去就要打着自己了。所以秦朝在统一六国之后秦始皇依然可着劲的折腾,汉武帝在远逐匈奴之后同样也没能闲的下来,可以说都是法家治国的惯性使然。

朝廷的权利无限制的扩张,自然就侵蚀了社会的权利,使朝廷与社会产生矛盾,而在封建制度之下,朝廷的权力往往又都重重的压在了天子一个人的手上,不出问题才是见了鬼了。

郭嘉,作为人中之杰无疑是看得到这里面的弯弯道道的,在他看来天子的才智远胜过他千百倍,自然就更加明白这其中的道理了,所以天子这段时间才会刻意对朝中事物进行回避,更是早早的建立了议税制度,对每年朝廷用度开支进行计算,按需收税,所以天子才严格讲北宫用度与南宫进行区分。

都是为了避免这法家之弊啊!

立法会是早就建好了的,而且自建设以来,天子无论在公开场合还是在私下里,都毫不避讳的对这个立法会表示了要寄予厚望。

结合两会,天子的政治主张如今再看已经愈来愈清晰,很显然,天子给了他们法家一个大机会,期望这个由他所掌管的立法会可以真的给出一套万世之法,使天子可以在一定程度上掌天下权柄,但又受制于社会基层,通过立法的形式,使朝廷能够在没有天子干涉的基础上进行重大事物的决断。

眼下,趁着夏侯惇与魏延的这点破事儿,将事情直接交给立法会来办,办好了,则管中窥豹,立法会的地位一定会再度提高,法家压制儒家,也不过是还差着一场摆在明面上的辩论罢了。

办得不好,则事情指不定就要发展到哪里去了。

所以,他要如何去袒护这个夏侯惇呢?

按照法家的思想,也就是法律面前人人平等,则夏侯惇就算能保住性命也一定是要一撸到底的了,这事儿要是在他的手里办出来,那他和曹操也就算是正式的分道扬镳了。

新的朝廷体系里面,曹操本来也没多少地位了,少了自己这么个事关重大的九卿,曹操在中央朝廷的影响力也就是那么回事儿了。

而如果这次他保住了夏侯惇,立法会,廷尉,这地方他也不用待了,天子不撵他走,他自己也必须要辞职,因为这代表他背叛了自己的出身,阶级,浪费了这一个法家翻身的,千载难逢的好机会,下面那些官吏怕是要恨死他了。

都一样,天子这一手棋下的两头堵,怎么都不输,看上去是针对夏侯惇,实际上刀刀都是冲着他砍的。

只是这样一来,他郭嘉虽然成全了自己的忠义,却是要永远的背弃自己的理想了。

茶不醉人,人自醉,眼前的这条人生岔路,他却是终究只能由自己来走了。

怎么选呢?

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