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第122节（第3页）

走进鱼骨神庙以后，才发现神庙两边的墙壁上，有很多的浮雕。

那些浮雕刻画的相当精美，可见当初工匠们的手艺是多么高超。

这些浮雕画的内容并不复杂，里面有一个“男主角”，几乎在每幅浮雕里面都能见到他的身影。

这个男人一会儿出现在黄河边上，手里拿着丈量的工具；一会儿又出现在山顶上，指着山脚下面的河流，对身旁的人说着什么；一会儿又出现在一个高大的祭坛顶端，衣着庄严，躬身拜祭，在那祭坛下面，很多人对着他顶礼膜拜。

这些浮雕的内容非常丰富，传递出来的信息也很丰富，我们通过这些浮雕画的内容，很快推断出这个“男主角”的身份，他便是大禹。

但凡知道一些华夏历史的人，对大禹这个名字应该不会陌生。

根据史书记载，大禹是黄帝的玄孙，为夏朝的开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。

相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，以阳城为都城，国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又划定华夏版图为九州。

象征华夏九州的九州鼎，便是出于大禹之手。

“大禹治水”是最著名的上古传说，禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原，其父鲧被帝尧封于崇。

帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。

帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。

接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。

禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。

治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。

因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。

这座鱼骨神庙里面的浮雕，刻满了大禹一生的伟大事迹，说他是一座祭祀用的神庙，其实更像是大禹的一座纪念馆。

走进神庙，我们仿佛穿越了时光，回到那个蛮荒神秘的上古时代，去领略这些华夏祖先的风采。

这座鱼骨神庙，究竟是大禹修建的，还是后人为了纪念大禹而修建的，我们不得而知。

我猜想，把鱼骨神庙修建在黄河底部，也许象征着一种力量，只要大禹在这里镇压着黄河，黄河就再也不会泛滥。

鱼骨神庙里面，其实并没有太多的东西，空空荡荡的，只有一件青铜器皿矗立在神庙中央。

在场的其他人也许不知道这件青铜器是什么东西，但我和张梦瑶却不陌生，因为这件青铜器，赫然是一个九州鼎！

在这之前，我和张梦瑶曾在周武王的陵墓里面，见到过一个九州鼎，其造型跟面前的这个青铜大鼎一模一样。

所以我们一眼便认出，这是一个九州鼎。

九州鼎用青铜铸造，造型古朴典雅，鼎身表面密密麻麻刻满铭文，还夹杂着一些花鸟虫鱼的图案，神圣而又庄严。

在那九州鼎的正上方，凌空悬浮着一团“鬼火”，散发着奇异的紫光。

张梦瑶低低惊呼一声：“鼎魂！”

是的，那团鬼火并不是真正的鬼火，而是这个九州鼎的鼎魂，聚集着这个九州鼎的所有灵气，乃冠绝天下的至尊宝物。

我的身上现在有两颗鼎魂，一颗红色，一颗蓝色，分别在周武王墓和桃源村获得，如果再加上面前的这颗鼎魂，那我就拥有了三颗鼎魂。

我心中一喜，迈开步子便走了过去。

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