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第150节（第3页）

有人悠悠道：“天，不应该有天穹，而应该是各种气，无边无涯。庄子说，天之苍苍其正色邪?其远而无所至极耶?这就是最好的注解。

那日月星辰如何解释?”自然是在这无边无涯的宇宙中漂浮。众人想象这样的画面，纷纷点头：然也。宇宙和日月星辰就该是这样。缥缈而无穷。

【只不过，宣夜说在当时只是一种哲学思想，没有证据支撑，在没有先进工具的前提下也没法观测出来。所以当时正儿八经搞天文科研的人是不信的。仅限于在信奉老庄的一些文人之中流通。】

【后来到了晋朝之后，宣夜说的一些著作失传，就逐渐没落了。】【也算是一大憾事吧。】

【说到这里，你们心中可能一直都有一个疑问，古代都没有测量工具，这些天文学家难道是用肉眼在观测天空和星辰吗?】

【实际上，天文仪器的制作同样是华夏古代天文学的辉煌成就之一。】镜头快速闪动。

制造精美的日晷、圭表、浑仪、天球仪等等或古朴简单或精密细致的仪器——闪过。

【我们在夏朝的时候，就有专门的天文台，那时候叫“清台”，商朝的时候叫“神台”，周朝的时候叫“灵台”。后来又叫司天台等等。】

【现在，当然是叫天文台。】

【在山西襄汾陶寺遗址就曾经挖掘出天文台的遗迹，历史学家们判定它的年代在公元前2100年左右，推断这是尧的遗址。】

【在这个遗址里，就出土了圭表。这也是最早的天文观测工具。】圭表像是一个l形，由一根竖着的杆和一根正南北方向平放的尺组成。最早的天文工作者就是根据杆在地上投射下的影子方向和长短来判断天时。后来，圭表又发展为了日晷。

【圭表相对来说还比较简单，只能观测太阳的方位。到了汉朝的时候，汉武帝时期的落下闳发明了“浑仪”。】

浑仪长得有些像是镂空的地球仪。

但是它的最外层代表的却不是地表，而是代表着围绕着地球，将地球包裹在其中的天空。它中间的核才是地球。

天文学家们在最外层天空相应的位置标注上日月星辰，象征着这些围绕着地球而转动。

【注意，是浑仪，不是浑天仪。】

【而浑象的发明者是西汉宣帝时期的耿寿昌。】

【浑仪是用来观测天体运行，而浑象是用来演示天体运行。】

浑象和浑仪完全不一样。

最早期的浑象和浑仪还有点类似，但是发展到后期，它更像是一个大型的机械设施，用水力来运转。

大型的浑象仪，有几层楼那么高，人可以在其中出入。【浑天仪则是它俩的统称!既可以指浑仪，也可以指浑象。】

【另外，从命名为“浑天”一词，就能看出来，这其实是反馈出来的是浑天说的思想。所以在历朝历代的天文工作者眼里，大家都默认的是浑天说。盖天说在什么人之中流行，那就不用再多说了吧?】

【反正，学说也不过是为了维护阶级利益的工具而已。懂的都懂。】

…

西汉。

太常令落下闳没想到自己捣腾出来的浑仪居然也能登上仙画，一时间惊喜之极。

汉武帝刘彻听到了落下闳的名字，开怀大笑：“落下闳，不枉朕把你从川蜀之地召来，做得不错，赏十万钱!

他对有功之臣一向赏赐颇丰。

落下闳连忙道谢。

汉武帝又问起浑仪：等改日朕去太常寺，你给朕演示一下。

落下闳：“喏。”

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