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第63节（第2页）

以前她对四周的敏感度，还只处于“偶尔隐约能够感觉自己身边有人存在”的地步，但现在，她只是随便往四周扫上一眼，就能时不时瞧见一些还保持着死亡之时的惨状，茫然滞留在原地的鬼魂。

这些死在野外的人多半无人收尸，不少是被强盗劫道所害，因而死状甚惨，不乏缺胳膊少腿的存在，在自己死亡之处的周围随意游荡。

布雷狄虽然性格孤僻，却的的确确的教会了她如何控制自己可以看见幽魂的“冥眼”，好能随着自己的心意打开关闭，不受外界影响打扰。

与此同时，还有令孤魂野鬼不得随意靠近的咒术，在鬼魂的视线之中隐瞒自己存在的方法，如何分辨鬼魂与人类的办法，还有操纵灵魂的理论……

除此之外，贝萝拉还开始跟着布雷狄学习草药学。

说是草药学，其实基本上都是毒草药有关的知识。

法师似乎都不会落下魔药技能，不管是法师，还是不被法师承认的亡灵法师——法师的魔药一般倾向于强化人体，消除疲乏，缓解痛苦一类的辅助系，而亡灵法师，则擅长炼制毒草药。

因为能够和灵魂沟通，他们大可以在一株草药旁召唤出一堆鬼魂，然后一一询问有没有吃了这药死的，如果有，还能进一步详细询问对方当时吃的时候的味道口感，以及毒发之时的痛苦形容。

这就精确多了，不像普通医师，为了寻找药草，亲自试吃，不小心中毒找不到解药，那就一命呜呼了。

可以说这种危险的活，普通人只有一条命可以去试，亡灵法师却能站在无数条命堆积出来的经验上，直接收获成果。

只是越是死人多的方向，一般就越是危险，而越是精通这种和伤人害命有关的东西，亡灵法师在别人眼中，就越是显得诡异和神秘。

在从布雷狄那学到了三种毒草药配方，全是“剧毒无解”之后，贝萝拉终于忍不住的询问道：“为什么都没有解药呢？”

布雷狄用一种“你是不是傻”的眼神望了她一眼，“因为吃了这药的人都死了。”

……那倒的确如此。亡灵法师的毒草药知识都来自于吃了毒草药死了的灵魂，而他们既然死了，自然也不能知道解药是什么了——他们要是知道了，也就不会死了。

但这天墨昀恰好经过，她知道这些天来贝萝拉正在学习毒草药，听见她和布雷狄的问答，便忍不住想起了之前听说过的一个说法：“据说毒草附近，一定会有能解毒的药草。”

有人说这跟自然界的生态平衡有关，也有人说这种说法只是一个猜测，并不绝对。不过墨昀没有穿越前，知道世界上最毒的植物是毒箭木，而毒箭木唯一的解药，大多生长于毒箭木周围。不知道算不算是一种证据。

但如何在杂草之中找到那唯一的解药，如果没有尝百草的神农那般的大毅力和勇气，那些中了毒后意外找到了解毒方法的人，需要的大概就是天大的运气了。

墨昀只是随口那么一说，布雷狄很明显并没有放在心上，贝萝拉却露出了若有所思的神色。“毒草药附近，必有解药？”

自那天之后，她就不再只是满足于学习布雷狄教授的配方，而像是做起了解密游戏一般，每找到一株毒草，就开始在附近搜索其他看起来像是解药的不知名野草。

附近的亡灵偶尔也能帮上一些忙，他们长久滞留此地，有些时候会看见野兽误食毒草后的自救行为，给予指点——但这并不是毫无报酬的。

这些灵魂需要亡灵法师的帮助。

这个世界上，虽然灵魂的确存在，但所谓的人死之后上天堂地狱，都是东大陆的一神教理论。

西大陆的传统宗教是泛神灵崇拜，认为山川河流，万物皆有灵魂，人死之后，灵魂消散于天地，重归自然。若干年后，也许能够重新聚合，化作新的灵魂，进入新的躯壳，重新诞生。

在这种情况下，只有心有执念，还有愿望没有完成的人，在死后会凝聚住灵魂不散，化作亡灵。

大多数入土为安的亡灵，执念一般是照顾后人，比如芙拉村那些去世许久，但灵魂仍然居住在墓穴之中的人。他们往往就是为了照看自己的子孙后代，而选择滞留人间。

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