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第119节（第1页）

大殿中一片“化，犹生也”“万物生息则为化”“化有革故鼎新之意，寻常肥料只能种出二三穗的禾稻，这肥能催出数十本品类各异的嘉禾，信可革旧肥之用”的夸赞声。可惜宋时不在这里，不然听着这些最爱给他引渡的未来科技改名的文人高士极力夸奖“化肥”这名字，足以浮一大白了。

虽然宋时没能体验到这种虚荣，桓凌却替他实领了夸奖，毫不矜持地说：“其实这化肥原只是炼煤所出废气与山间石块、草木余灰所制，亦是宋知府有化腐朽为神奇之能，才能将其点土成金，化为上等肥料。”

……什么？

草木灰能做肥料这是人都知道的，山石能当肥，他们也凑和着信了，那炼煤所出的废气怎么可能埋进土里做肥料！

就连当年一心想招揽宋编修，至今也对他跟了周王……他舅兄而意难平的齐王都忍不住要戳穿桓凌这番妄言：“桓御史之言毋乃过于神异了，如你所言，宋知府竟有通天彻地的法术，能将烧煤后飞入天上的烟气导入田地之间么？”

天子还是颇爱惜这个才子的，也愿意给长子留脸面，开口动问一句：“莫非宋卿是教人在田间筑灶烧煤，烧出的烟气如宫中火道般导入田土下面？”

新泰帝这一句话虽不能教众臣相信桓凌方才的说法，却能叫人知道，宋时身上圣眷正浓厚。

刚献了几十株祥瑞的人，就是得宠，就是有特权。别人要质疑之前得先想想自己有圣宠比不比得上他的厚。

一时间议论烟气不能做肥料，桓凌为了吹捧爱人要生造神话的议论声压下去了几分，齐王更不敢逆着父皇来，只眼巴巴地盯着桓凌，看他如何圆这个以气充肥的谎。

然而桓凌既未撒谎，自然无畏。他垂手站在殿下，在堂下皇子、百官杂糅着探究和怀疑的目光中微微一笑，气定神闲地答道：“陛下所猜极准，宋知府制肥时，便是以管道引煤气下来，但却不是直接通进土里，而是先以自制的硫酸淋洗煤气，将煤气中原本害人的毒物洗入酸水中，两厢以毒攻毒，祛其烈性，反而制成了能促生嘉禾的好肥料。”

第187章

煤烟中的毒物用酸水融合，以毒攻毒……他这不是积肥种田，是学了炼丹术吧？

可寻常道士炼丹，那也是直接把煤扔进醋里烧炼，没有把煤烟通进去的……汉中府里定是藏着个海外神仙方士教他练药，不然宋时这么个自幼读书、状元出身的文人，就是积肥也该和老农取经，用些人听过的东西，怎么突然就想起要把烧过的煤烟通入酸水里了？

身为朝廷大臣，却学炼丹术，真是……真是个弹劾他的好机会！

论起来，宋时当日一句“毋以妾为妻”，不知坏了多少人的前程，恨他的人只怕比恨周王的还多。若非圣上早将他放到汉中府，他名声又太高，谁也担不起杀害大郑第二位、当朝唯一三元才子的罪责，只怕早有人收买刺客杀他了。

如今他甩出这么大一个把柄，几位皇妃娘娘亲族、门人心中一阵阵心胸开朗，手中玉圭都竖起来了，就要出班进谏。才要出列，抬眼看到殿前肃然正立，向天子细细解释着“硫酸非流酸，乃为取硫磺精华，可融化铁石的烈性酸液”的桓凌，他们的喉咙却忽然有些干涩。

他们连硫黄都烧炼了，万一真个学会了炼金丹呢？

宋时炼的肥料都能把普通禾稻化生成十三穗嘉禾，炼出的延寿仙丹服下去，这人又当如何？

这一刻他们全然不顾考虑自己的身体，自己能否延寿，只想着一个同心思——不能弹劾他私炼金丹，万不可叫圣上动起召他回朝炼丹的念头来！

宋时此人虽是翰林储相出身，却不以清流自持，连肥水这样肮脏之物都肯亲手制造，谁敢保证他就爱惜身后名，不献金丹以媚上争权？

几位原本急着弹奏的御史又急急忙忙咬紧牙关，咬得太快的险些伤了舌头，失口发出呜噫的痛呼，反被纠察大朝礼仪的同僚记了失仪之罪。

御前失仪，少也要罚俸一月，实在是无妄之灾。

然而他们千般隐忍、万般吞声，也还没能拦住圣上自己觉着宋时像个炼外丹的，主动问桓凌：“你等在汉中府竟还学丹道方士？怎么想到以硫黄制酸的？”

那烟气是飘在空中的，如何洗得它？

桓凌神色一凛，敛衽躬身，先替宋时洗白了学道家方术的误会：“陛下明鉴，宋大人自幼饱读圣贤书，怎会效法方士？那些道士炼丹药是为服食升仙，宋知府制化肥则是为尽牧守之责，令百姓丰衣足食，朝廷钱粮丰足。其所出之心不同，所行之道不合，所化生之果自更殊异。”

他眉峰如剑，声音铮铮然如金石相击，字字恳切地说：“昔日宋大人知有北方边关流民寓居汉中，无以维生，便建经济园收纳流民，又教其炼煤膏以烧制耐火砖，凭此为流民换得衣食。但烧窑时有黑烟冲上云霄，烟气灰尘飘至数里，点污衣裳、烧杀花木，工匠觅汉几受害而得肺病。

“宋大人不忍百姓受苦，更不愿弃置此窑而使流民重新沦为乞儿，故此令人不远数百里从蜀中寻得巧匠，引烟气下行，设法滤去其中污物。”

为了洗净这烟气，他们宋大人呕心沥血、殚精竭滤，使人试遍了多少种方法，最后终于发现烟经含硫黄的酸液洗后最为干净。洗过煤气的硫酸液又怕它含有毒物害人，不敢轻易丢弃，炮制后才埋至深山——

嗣后见弃余污处草木繁盛异常，才试将其洒入田中，果然见禾稻丰壮，收成远胜不洒此肥的田地。

这怎么能拿来与方士炼丹相比？

物有体用，事有本末，焉能因其末节手段相似而混淆其根本！

这是宋知府为顾全百姓生计，为安定汉中地方稳定，为给圣上和朝廷排解粮税难收之困境，穷究经世致用之学。无论炼煤膏、炮制硫酸、洗煤烟气……皆为末技，本质则为经世济民；而那些修道炼丹的方士，看其烧炼药石之际虽与宋知府所行略有相似，但究其本质则为行骗诈财，怎能相提并论？

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