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第177节（第1页）

梁山伯也是一般，虽然觉得有些不好意思，但也只是对傅歧抱歉地笑了笑，也跟随马文才而去。

一下子他们就走了个干净，留着傅歧和陈庆之大眼瞪小眼，面面相觑。

大概是觉得傅歧一脸懵逼有些好笑，陈庆之摸了摸鼻子，咳嗽道：“咳咳，在下正好也有些事情想详细问问小友，要不，到我房里一叙？”

傅歧实在是掩不住好奇，也等不到明早马文才答疑解惑了，顺从地跟着陈庆之就进了他的房间。

这一进门，从门后突然窜出来一道黑影，惊得傅歧往后一蹦，却见那黑影不但没有躲避，反倒直直向他撞了过来，围着他就开始狂叫。

“嗷呜嗷呜嗷呜！”

“大黑！”

“嗷呜！”

傅歧这才反应过来黑影是什么，蹲下身一把抱住，将其亲了又亲，满脸高兴：“原来大黑养在先生这里！”

“这几日他们忙得很，就把大黑委托给我照顾了。说起来，这件事的开端，还跟大黑有关。”

“啥？”

“这只狗性子机警，嗅觉又灵，是只好狗。”

陈庆之笑着夸了大黑一句，这才不紧不慢地开始从徐之敬失踪开始说起。

徐之敬失踪是有惊无险，但其结果之惨烈，却骇人听闻。

吴老大自尽身亡，徐家刀卫硬生生被剜掉了一块肉，那地下抬出十七个病人，每个病人都患有恶疾，这些都没什么，最可怕的是事后曲阿的姜县令大致统计了一番，在此之前因为延误病情而死的流民，数量已逾六十余人。

因为很多尸体已经被火化埋掉了，之前大部分死掉的病人是得了什么病死的已经不可考，姜县令怕其中真有瘟疫，命了身强体壮之人从佛寺的地窖里又抬出了几十个病人，请了全县的医者一一检查。

这些人大多是伤害加重，也有许多是伤口感染加深、喝了路上的污水染上了腹虫等等，被放在佛寺地下的都是任其“自生自灭”的，大多已经病入膏肓无药可医，大罗神仙也难救。

曲阿县衙就“绑架案”开衙审理以后，吴老大和盱眙受灾的那些灾民的事情也就大白于曲阿百姓之中。

虽说同情吴老大一行人的遭遇，但国有国法家有家规，鉴于主犯已经自杀，徐之敬这个苦主又没有计较，轻判之下活下来的六兄弟都没被有流放，但吃了三十杖，还要在牢中坐一年的牢。

曲阿民风淳朴，知道此事后倒没有像齐郡那般人人自危，在知道佛寺里那群人已经是等死以后，甚至还有人家上门送药送食。

对于吴老大等百姓的遭遇，有些受过灾的百姓也能感同身受，县中富户还为他设了灵堂，做了法事，修了“义士冢”。

可怜这些流民犹如惊弓之鸟，平日里不敢光明正大的出门，得了病也不敢医治，谁料一旦暴露在天日之下却得到了各方面的救助，一时间又是悔恨又是羞惭。

早知道是这样，又何必东躲西藏，眼睁睁看着那么多人病死？

但这件事还远远没有结束，在审理过此案之后，姜县令对到了曲阿的流民都做了一番统计，除了死去的六十余人，还有得病的几十人外，在曲阿县中流浪的灾民数量已经有六百多人。

如何安置这六百多人就成了问题。

曲阿不是什么大县，秋收的粮食也是还要交上去做今年赋税的，就算有余粮，没有朝廷的命令，姜县令也无权做主开仓放粮，能成功南逃下来的大多是健壮男子。

这么多人之前靠偷窃、打猎、出卖劳力等为生，可一旦没有了营生，游手好闲之下，势必要生乱。

一旦有人再作奸犯科，就会引起曲阿百姓的反感，而两边若起了摩擦，事情就要棘手起来。

在这种情况下，姜县令绞尽脑汁，翻遍县志，终于找到了解决的办法。

天监六年的时候，晋陵郡也出过事，当时有一庄园主重压之下引起荫户不满，荫户们造反打死了庄园主一家，冲出邬堡，逃窜而去。

庄园主死了，他们家中的奴隶也就逃了个干净，当时有四百余人逃难到曲阿，因为没有户籍无法安置，最后是当年的县令找到了法子，趁着当年“土断”的机会，将所有的奴隶们在曲阿落了籍，分了野田，从此成为了农户。

所谓“土断”，就是为了整顿户籍，将侨户、被掠夺的荫户、流民编成编户，扩大国家租税徭役收入的一种办法，流民也好，荫户也好，本是没有户籍的，被称为“白籍”，但一旦按居住地归入户籍，就有了籍贯，变成了“黄籍”，可以分到露田，也要承担相应的义务和赋税徭役。

土断各地一直都在执行着，但名存实亡，因为荫户之所以会变成荫户，是因为朝廷的负担比在庄园里还重，一旦遇到打仗或是其他危险的工事时，连命都保不住。

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