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第一百三十四章 武当祖师（第1页）

在钟离眛战胜了纯阳子以后，纯阳子对他佩服都五体投地。

心想，他已经在风流和剑术这两项上面远胜于我，想来酒量也差不了。

自己也不要跟他再比了，江湖传说肯定是有根据的，他可能确实比我强多了！

我自己也就是一只自尊自大的井底之蛙而已，以后我还是谦虚做事，谨慎做人吧！

终于他心悦诚服地带着钟离眛他们去天柱峰金殿上面见他的师父武当祖师火龙真人。

只见在天柱峰上的武当道观的金殿之中，烟雾缭绕，”仙乐飘飘处处可闻”。

在袅袅上升的檀香中，缥缈空灵的道乐里，只见道观正中间端坐着一位鹤发童颜，精神矍铄的老者，仿佛就是那九天之上的仙人下凡似的，道骨仙风，长髯飘飘。钟离眛知道那就是名闻遐迩的火龙真人，忙恭恭敬敬地上前参拜。

他上前言辞恳切地说：“晚辈参见郑真人。我听我师父说了，您老是武林中的泰山北斗，别的地方帮派，我师父随便派一个帮众去发英雄帖也许可以，但是到您这里来，必须派我亲自来邀请您不可！目前邪派蠢蠢欲动，我师父决定在今年的端午节在华山上举行正派的会盟大会，邀请你老去共同主持大局，商量如何协同一致对付邪教！”

所谓千穿万穿马屁不穿，用现在人的文明语言就是“嘴巴甜能当钱”，火龙真人听到钟离眛的话也非常高兴，愉快地答应了钟离眛的请求，说到时候自己一定带武当众人前去华山捧场！

武当派是江湖上有名的名门正派。

武当派的武功大部分是由火龙真人从东华帝君给他的10余卷道教典籍及练气之术中领悟出来的。

从某种意义而言，火龙真人要比高九爷厉害得多！

因为高九爷虽然本人武功高强，但是毕竟他的武术都是继承前人的，不管是打狗鞭法还是七星龙渊剑法都是从丐帮祖师爷伍子胥那时就开始有的，又经过了历代丐帮帮主的发展，传到高九爷手里的时候，已经饭吃完善了，所以需要他开创性的发挥作用的地方很少。

为什么第一次正邪大战的时候，有许多江湖英豪对高九爷这个正道盟主不怎么服气？有一点看不上他？要不是白衣圣女从旁辅助他，正派联盟就会四分五裂？一方面是火龙真人这些比他武功高的化外之人不愿意出来牵头。另一方面就是因为玉面郎君他们大家认为高九爷的武术全是别人的东西，没有一点自己开创性的东西，因此瞧不上他！

钟离昧知道火龙真人可是一个自己能开创武术流派的人。

他是一代宗师，武术大家。

别看自己现在能打赢他的弟子纯阳子，那时因为纯阳子跟随火龙真人的日子尚短，火龙真人的武功他还学得不够扎实。

如果自己现在要跟火龙真人动手的话，他能立刻给自己秒成渣！

钟离眛觉得自己应该兼收并蓄，包罗万象之后再去融会贯通，发展出自己的东西，这才是自己以后应该在武术上奋斗的目标。

武当派的武功讲究以柔克刚，借力打力，以气息悠长见胜。

武当派的拳术的特点是形神合一，用意不用力；剑术的妙谛是圆转如意，绵绵不绝。

钟离眛知道火龙真人是一个真正的高手，估计属于超九段的高手，非常接近十段高手了。所以对他很是尊敬，虚心地向他请教武功中的许多问题。

武当派功夫讲究养气，不以外家劲力见长，而是注重内功的修养，初始修炼进境稍缓，而越到后来进步就越快，兼有利用“四两拨千斤”和道家冲虚圆通之理，在各家各派中占据了比较高的地位！

武当内家拳，是一种集武术养身为一体的精妙拳法，有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先制的武术特点;亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。

这一点，也是钟离眛面前最需要解决的问题，只要是人，他总会有一定的局限，每一个人的力量都不可能无限制的增长，任何人的力量不可能大过这个世界上所有的人！遇到力量比自己强大的敌人，自己气力不济时该如何处理，钟离眛从火龙真人这里得到了完美的答案，化他人的力量为己所用，采取以柔克刚的战术，往往能屡奏奇效。

武当武术在继承古代武术攻防理论的基础上，运用《易经》中的某些原理，参以道教内丹功法的经验，逐渐形成自己的理论体系和独特的套路风格。其理论核心是阴阳消长，八卦演变，五行生克。它以养练功，以防身保健为宗旨，具有尚意不尚力，牵动四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，辨位于方寸毫厘，制敌于擒扑封闭的特点。

钟离眛以前学习武术，都是过于着眼于一招一式，但是对于武术理论思想的研究和关注过少。在火龙真人这里，他觉得忽然在自己面前打开了一扇窗户，有一点豁然开朗的感觉！

在跟火龙真人探讨奇妙武术境界的同时，钟离昧也带着虞姬参观了武当山上的古建筑群。

武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局，突出了真武信仰的主题。在《真武经》中，真武的出生地为净乐国，因此，在均州城外建有净乐宫；五龙、紫霄、南岩为真武修炼之地；玉虚宫，因真武被封为“玉虚师相”而得名；真武曾领元和迁校府事而建元和观；回龙观、回心庵、磨针井、太子坡、龙泉观、上下十八盘、天津桥、九渡涧等无不与真武修真的神话有关，营造出一种浓厚的宗教气氛，使朝山的香客只要一进入武当山，就沉浸在真武修真的神话氛围中，潜移默化地加深了对真武的信仰和崇敬。

武当山古建筑群的整体布局以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。北至响水河旁石牌坊为80千米，南至盐池河佑圣观25千米，西至白浪黑龙庙50千米，东至界山寺35千米。采取皇家建筑法式统一设计布局，整个建筑群规模宏大，气势雄伟，主题突出，井然有序。武当山古建筑群还体现了道教“崇尚自然”的思想，保持了武当山的自然原始风貌。工匠们按照“相其广狭”、“定其规则”、“其山本身分毫不要修动”的原则来设计布局。营建武当山的材料不是就地取材，而是从各地采买。营建时，充分利用峰峦的高大雄伟和岩涧的奇峭幽邃，使每个建筑单元都建造在峰、峦、岩、涧的合适位置上，其间距的疏密、规模的大小都布置得恰到好处，使建筑与周围环境有机地融为一体，达到时隐时现、若明若暗、混为一体的艺术效果。

（资料来源于百度百科）

它是中国古建筑成就的集大成者。

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