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第四百六十章 荆州世族的悲剧才只是开始（第2页）

程处弼双手轻快地往下压了压，阻断这些荆州世族们对他的无限恭维，娓娓道出了他最后的一个理由：

“所以，现在他们荆州世族只有一条路，将到手的粮食再低价地抛售出来！”

“不过，现在的百姓手中的粮食，已经不缺日常所需，所以要想有人买粮，他们只能将粮食疯狂地降价，以求能够吸引更多的顾客！”

“但是，就算百姓再去他们那里买粮，百姓的购买力也是有限，最多不过两三万石，那还有二十多万石的粮食，他们荆州世族能怎么办，销毁吗？”

二三十万石的粮食，荆州哪有那么大的市场，去强行吃下这么多的粮食！

君不见经济危机的时候，花旗农场主们的粮食可以引起整个县城的乌云密布，农场主们的灌入河中的牛奶可以将河水染白。

“怎么可能，以他们荆州世族那吝啬的性子，这么多的粮食怎么可能销毁，不对，粮食怎么可以销毁......”

程处弼话音刚落，立马就有商贾嘲笑着讽刺荆州世族来，不过说到后边，就是商贾自己也有些糊涂，感觉自己在说胡话般的好笑。

“没错，就因为粮食不可以销毁，所以他们荆州世族只能将手中的粮食贩卖出来！”

程处弼笑意盎然地点了点头。

华夏古代可从来没有过有人将粮食销毁的特例！

更别说销毁粮食了，就是糟蹋粮食、浪费粮食，都会受到他人的谴责或鄙视。

因为华夏古代人，只有少粮，没有多粮，只有穷到吃不上饭的人饿死，却从来没有过有人将多余的粮食销毁！

华夏本来就是以农耕文明为主的国家，再加上经常有人因为天灾人祸而饿死街头，所以统治阶级非常重视农耕问题和粮食问题。

甚至在华夏古代，有皇帝亲耕、皇后亲桑的礼仪。

《周礼》记载，“古之王者贵为天子，富有四海，而必私置藉田，盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也，二曰以训于百姓在勤，勤则不匮也，三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也”。

《礼记·祭义》记载，“昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒；诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒。以事天地、山川、社稷先古……”。

最早有确切纪年的皇帝耕耤礼是汉代，汉文帝即位之初，贾谊上《积贮疏》，言积贮为“天下之大命”，“于是上感谊言，始开藉田，躬耕以劝百姓”。

并于前元二年（公元前178年）正月丁亥下诏曰：“夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕……”

最短在汉文帝开始之后，华夏历代的各位皇帝们，都学会了政治走秀。

每年开春祭祖之后的第二件大事，就是到田地去踩上一脚的泥巴，证明自己是重视农耕的...... ..

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