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第108节（第2页）

“吾辈曾就形神之别激辩，愿听大师高论，以解心中之惑。”

“形在神在，形灭则神灭，不正是你我在此及时行乐的缘由么？”有少年子弟悠然笑道，“夫禀气极于一生，生尽则消液而同无，神虽妙物，故是阴阳之所化耳，既化而为生，又化而为死，既聚而为始，又散而为终。如同薪火，木在则燃，木尽则灰灭。”尾音颇重，顾曙名讳正在其间，少年人顺带打趣了年轻的顾尚书。

顾曙只是笑，而坐上支林则目光深邃，从容应对起来：

“神也者，圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭。假数而非数，故数尽而不穷。”

众人顿时听出柳暗花明又一感来，只听支林继续道：“公子既以薪火喻，便说薪火。火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之感深。”

话至此，众人一阵喟叹，直言大师此番妙论实在让人茅塞顿开。支林面上淡然，满面慈悲相，只含笑不语。

“槛内人有话想请教大师。”成去非骤然发声，引得众人瞩目不已，这种场合他素来寡言，众人皆知他不喜清议，此刻竟有话要说，不过大公子并非不精于此道，当日亦是夺戴凭席的人物，便都存了好奇看向他这边。

“沙门抗礼至尊，正是情不所容，一代大事，宜共论尽之。”

语调不疾不徐，众人一片哗然，本朝有沙门不敬王者故事，支林大师在宫中见天子是无须行君臣之礼的。虞归尘亦稍有讶异，成伯渊此言太过直白，果真，殿下冷冷的目光已扫将过来。

沙门是否需敬王者，早在宗皇帝年间便有一次争执，后不了了之，仍依旧例，沙门无须敬白衣同王者。眼下成去非忽又重提旧事，众人心底一时揣测种种，未免以为大公子于此地发此难，犹如松下喝道，对花啜茶，却听支林已道：

“出家乃方外之宾，迹绝于物，愿协助帝王，教化百姓，故于内虽不重自然亲情，而不违背孝道，于外虽不跪帝王，而不失敬意。”

如此一番滴水不露的话，深得诸人赞赏，虞仲素笑着把话接过去：“良以道在则贵，不以人为轻重，大师正解。”

成去非扬眉一笑：“大司徒既言以道为贵，不如就说这以道为贵。”

席间寂寂，众人皆聚精会神准备一听大公子如何反驳，他肯跟人辩论见所未见，闻所未闻，江左无人不知大公子向来喜欢身体力行，口舌之利，不屑争矣。虞仲素等人亦想趁此窥探成去非如今学识，有意引话，支林则只是侧耳倾听神情，昔日少年人，今日权重者，乌衣巷的大公子既有心要牵扯佛家与世俗伦理之争，亦不得不小心周旋，以保佛家清誉。

“圣人之道，道之极也。君臣之敬，愈墩于礼，如此，沙门不敬，岂得以道在为贵？”成去非轻描淡写二三语，一时竟无人能接话，支林面色平和望着他，目光则幽邃如潭：

“常以为道法与名教，如来与尧孔发致虽殊，潜相影响。出处诚异，终期则同。”此语一出，众人皆察觉出不同寻常来，有人高声应道：“愿闻大师详解。”

“寻道，一则有先相全而后相离，譬如史载诸多有志于建功立业者，成事方式并不尽相同。二则先相离而后相合，起点虽不同，但目的却仍是一样，两者归宿终究一样。世人只见相异，而不睹其后之相同，如是也。”支林回应巧妙，言之在理，众人感叹之余不免又暗自思想：道理已如此通透，大公子该如何应对？

在众人的注目之下，成去非只是沉静笑道：“大师高妙，去非不能再驳一二。”他忽就念及琬宁来，他的小娘子，兰姿蕙质，她倘是在，定会比他说的精彩，驳的有力，然而他亦深知的是，她过于羞怯的性情却亦注定她只能是他的伴侣，而非同袍。

在座嘉宾不能不惊诧，因这算来是乌衣巷大公子第一次如此放刁把滥，又是第一次如此轻易不经心地拜倒辕门，这阵哗然风起波荡漫过人群，热忱的看客们，多少有些失望，乌衣巷的大公子，实不该草草两个回合就此作罢，虽然这其间的三言两语，亦足够引得众人言三语四，细细品味。

他的才辩不止于此，而才辩背后，所隐藏的，是刚得录尚书事大权的年轻人，在看清口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君尘之义，父子之情的三宝弟子们，绝不会因一次口舌之会，便肯改弦更张。

成去非不再多发一言，坐上的殿下，仍未发一言，这对世间尊荣的夫妇，座位间的距离相隔并不远，而中间隔着的却是无我相无人相的佛面佛心，一切墙壁瓦石，隔断了成去非同她，同坐中宾客的丝缕关联。

不过这并不要紧，他所恋慕的人，会在家中等他归来，会在他酝酿风暴之际的当下与未来，一直等待、陪伴。

是故，众人很快发觉乌衣巷的大公子依然如昔地沉默下去，那专注的神情，竟也像是真的在认真聆听着、领受着，来自于佛法的高深无际。

第192章

离席后成去非本欲问及几年前并州战事的善后之责，然彼时大将军尚在，台阁诸事怠惰因循，这笔账算来不能推到阿灰身上，游移半晌，还是同阿灰商议了此事。阿灰听言，心底苦笑，这一事倘认真查究起来，并不容易。大将军身死，当是国朝朝局分水岭，前情后事，不宜并为一谈，但并州仍是国朝的并州，兵士仍是国朝的兵士，如此参差错落，交横绸缪，说到底，要紧处不过在于钱财。

不过大公子既是二仙传道的姿态，阿灰不能不应下此事，一切繁琐，从头来过。细节间并无隐情，只因这隐情众所周知，忠骨埋他乡，连带着活人一同埋葬，那些老弱妇孺在失去了她们所能倚靠的儿子、父亲后，便等于失去了一切。成去非坚持翻出烂账，这罪愆既来自中枢，那么中枢责无旁贷。

是故百官仍在佛事上浸淫余韵之际，台阁所忙碌者，不外乎搬出那些记录不清不明的档案，重新整纳，重新统筹，惟有一个准则：宁可发放复叠，不可漏去一人。

繁忙之余，台阁诸曹郎小心翼翼窥测者，也不外乎悬悬而望尚书令一职的最终归属。国朝不成文之规定，尚书令者一般并无录尚书事大权，二者不可兼于一人。是以成去非既录尚书事，此职是由原副长官递补而上？亦或者是另择人选？众人的猜测尚无定论之际，成去非的递上去的折子却出其不意言表的已是另一种态度：

尚书台既有令、仆，然录尚书事与其同编于一省，职掌相同，如此叠床架屋，以致行事效率低下，耗费人才，颇为累赘，不宜同设。

如此言论，自引人惊骇，朝堂七言八语之下，天子却无异议。录尚书事既职无不总，为实际宰辅，那么暂且悬置的唯有尚书令一职。如此一来，闲言细语顺势而出，或云最有资格任尚书令的顾曙终不能得偿所愿，然也无关紧要，无台阁之首，他尚书仆射副职便是尚书台名义上的最高长官。或云成去非本意怕是在于撤销录尚书事这一加官，眼下升迁，反倒不好布置，但是不管如何，成去非的便宜处十分明了，虽四录并置，但在台阁诸事上，少受虚废词说之尴尬处境，才是第一要务。

成去非虽自动卸尚书令一职，但仍同往昔，于台阁中办公。是日，汉中郡的文书从大西南辗转而至台阁时，成去非心底不禁跳了两下。他总归清楚，无论从何而来的，似乎罕有喜讯，果不其然，那位以雷霆之风执行土断之计的前山阴县县令石启，在兜转任职汉中太守后，不过数载，已对诸多事宜表达了自己十分的不满。

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