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第31节（第2页）
一瞬间就有十数位理学大家举手，宋时随手挑了四位，请上台来，叫他们坐在桓凌肩下。众人上前恭恭敬敬地给通判大人行礼，却不敢像宋时那么随意地喊老师，又拘谨又亢奋地往椅子边上压了半个屁股。
可这四人却只能填满一半的座位，剩下的难道还要叫不会的人上去？
是啊，怎么可能只叫会的人上去答题？
台下学霸们不甘落选的失落，学渣们紧张畏缩的神情尽入眼底。宋时恍然体会到了当年他们老师在台上问问题时，看着一群学霸举手抢答、学渣低头装死，点名大权却握在自己手中的快感。
老师们都爱越过林立的手臂，专挑着缩紧身体，誓死不露头的学生叫，他可不一样——他是学渣学霸一块儿叫。
学霸上台讲正确的解题思路；学渣则上台花式示范怎么答题是错误的。最后由桓老师来给出标准答案，对比一下看看学渣的理解错得有多离谱，学霸中又有哪个是真学霸，哪个是不懂装懂。
宋时深深沉迷在教书育人的快乐中，向台下众生伸出了手：“昨日投了这道题的前辈、朋友请举起右手，我要请上四位不懂此题的人先讲是自己平常如何理解此题，究竟哪一处想不通透。”
第51章
总计二百余名来参加大会的举子、生员，一百四十人提问“存天理、去人欲”，哪怕有缩着不敢举手的，底下的手臂也哗啦啦竖起了一片。宋时还记得刚才举手的有哪些，再跟现在举手的一对比，中间差出好多人来。
可惜他不是真正的老师，只是个主持人，不然非得叫那些没举过手的上来。
但作为主持的职责，就不只是叫学渣们上来现眼，而是演足嘉宾们的表演欲——那悄悄儿往下出溜的就不叫了，先叫那位半拉身子都要举起来的吧。
叫人之前，主持人宋小舍还是很有良心地提醒了一句：“本次大会中，台上一切言论都有参与主办的林泉社诸生予以记录，事后将翻印成《福建讲学会语录》，是否登台，诸人其慎思之。”
他原以为这话说出来是要劝退的，却不料刚说出要印《语录》，台下举手的人噌地多了两成，一个个两眼发蓝地盯着台上，手臂高得就差插到顶上遮阳棚上了。
截下这图打一个电影，就是《我要成名》。
不能惯这毛病！
宋时看也不看那些早前不承认自己不懂，为了上他们会议记录出名而新举手的人，仍在之前就已举手的老实人里挑了四位：
“请第二排西侧穿天水碧方绫纹襕衫、戴折上巾、鬓边簪黄月季的朋友上台。”
“请第五排中间穿深青直身、戴东坡巾的朋友上台。”
……
这四位虽然对“天理人欲”有理解不到之处，但上台后一个个精神抖擞、风仪挺拔，比前几位会答题、上来抢答的人气势还足。上台跟评委老师和主持人见过礼，便挺胸拔背地坐了左手那排的四个座位。
台下还有许多人咳声叹气，恨自己手不够长、举手时身子不曾拔起来，以至没能中选。
宋时走到台中央，朝下面巡场差役打个眼色，差役便敲响云板、锣鼓，唤回观众的注意力。等到底下观众大都平静下来，看向台上，他便整整衣衫，端正容色，深情地介绍道：“宋某虽是北方人，但自从幼年随先师桓御史束发读书，也知朱子多年来在闽地讲学，传下闽学道统，理学正宗正在福建，在我台上台下诸君子当中。”
实际上应该说是在闽北，不过底下观众来自哪一府的都有，他们这展会又开在闽西，就把范围划大点，大家都沾沾朱圣人的光好了。
这一句话激起众多本地学子的自豪感，当场便有人附和着高呼：“理学正宗在闽地，我等学子当持朱子学正槊，明天理，振兴闽学！”
台上几位嘉宾也有点激动，好在桓凌在上头镇着场。哪怕有人热血上头，也想跟着喊两句，只一台头看看他那身青绿官袍，再想想自己一言一行都要印成书刊发天下，若叫人印上一句“桓通判斥某某行事不斯文”……
八个人都坐得老老实实地，不敢擅动。
宋时满面春风地听着台下观众高呼，觉得气氛差不多了才一摆手，接着主持：“福建是闽学开宗之地，朱子在此教书四十年，传下道统，是故宋、郑两朝以来，理学大家多出于本地，在坐诸位便是先贤的传人。
“既是传人，读书时遇着有解不通圣人言词之处也是理所当然，那会的都是从不会学来，今日不会的，明日自然能学会。我等在此做自习会，也正是为了教先懂的带会后懂的，大家一道精研学问，以将来著书立说，继承前辈大师们的衣钵，传承儒学道统。”
总之就是学业版的先富带动后富，最终实现共同富裕，懂？
懂，太懂了。
说别的或许还有人不爱听，谈起讲学传道、著书立说，再没哪个读书人不愿意往自己身上套。他们读书人的理想就是立德、立功、立言。立德寻常人做不到，这不消说；立功则要看命数轻重、朝堂清浊，非人力可为；但这“立言”一项却是哪个读书人都要追求，都能追求的。
他们都是闽学正宗传人，怎么能不想继承孔孟程朱道统，也成就一代理学名家，甚至自己开宗授徒，成一派宗主？
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